يقُل [1] النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تخايروا بعد هؤلاء، [ولا بين أحد، ليس في ذلك حجة لأحد] فمن وقف على عثمان، ولم يُربِّع بعلي [2] فهو على غير السنة [3] .
وسئل أحمد هل المقام بالثغر أفضل من المقام بمكة؟ فقال: إي واللَّه [4] .
وذكر أبو أحمد بن عدي في"الكامل": أن أَيوب بن إسحاق بن سافري [5] قال: سألتُ أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، ابنُ إسحاق إذا انفرد بحديث [6] تقبله؟ فقال: لا، واللَّه إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث [الواحد] ، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا [7] .
وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: نقتل الحية والعقرب في الصلاة؟ فقال:
= فضل أبي بكر بعد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، و (3697) في باب مناقب عثمان بن عفان. ووقع في المطبوع:"فلم ينكره".
(1) في (ق) :"فلم يقل".
(2) في المطبوع:"بعلي -رضي اللَّه عنه-".
(3) هذه القطعة أوردها ابن أبي يعلى في"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم 24) ، وفي"طبقات الحنابلة" (1/ 311 - 313) في آخر رسالة في"السنة"لأحمد، وهو في"المحنة"لصالح (76) و"مسائله" (341) و"مسائل عبد اللَّه" (3/ 1320) ، و"مسائل ابن هانئ" (1/ 63 و 2/ 169) و"مسائل أبي داود" (ص 277) .
(4) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم 26) ، وانظر:"الوقوف"للخلال (166) و"مسائل أبي داود" (ص 229) ، و"الحلية" (5/ 214) .
(5) كذا في"جميع الأصول"بالفاء، وهو الصواب، وهو نسبة إلى (السافرية) قرية من قرى فلسطين بالقرب من الرملة، وينسب لها بعض التابعين، انظر:"ثقات ابن حبان" (5/ 509) ، وبالفاء في"تاريخ بغداد"و"تهذيب الكمال"-ضمن الخبر المذكور- وترجمته هكذا في"تاريخ دمشق" (10/ 83) و"تاريخ بغداد" (7/ 9) و"المقصد الأرشد" (1/ 284) ، و"المنهج الأحمد" (1/ 215) و"مختصره" (9) . ووقع (السامري) -تحرفت الفاء فيه إلى ميم- في مطبوع"طبقات الحنابلة" (1/ 117) لابن أبي يعلى -ووقع لناشره أخطاء كثيرة ذكر أمثلة عليها أحمد الغماري في"جؤنة العطار"- و"تهذيب التهذيب" (9/ 38 - ط دار الفكر) و"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (ص 51) .
(6) في (ق) :"بحديثه".
(7) نقله ابن أبي يعلى في"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم 28) فقال:"ذكر ابن عدي في كتاب"الجرح والتعديل" به، والمذكور ليس في"الكامل"بطبعتَيْهِ، وأسنده الخطيب في"تاريخ بغداد" (1/ 230) -وعنه المزي في"تهذيب الكمال" (24/ 422) - من طريق أيوب بن إسحاق به، ونقلها ابن حجر في "التهذيب" (9/ 43) وكلام أحمد في ابن إسحاق كثير، انظر:"الكامل" (6/ 2125) و"تهذيب الكمال" (24/ 414) و"تهذيب التهذيب" (9/ 38) و"بحر الدم" (رقم 871) ."