وقال أبو الحَصِين الأسدي [1] : إن أحدهم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب رضي اللَّه تعالى عنه لجمع لها أهل بدر [2] ، وسئل القاسم بن محمد عن شيء فقال: إني لا أحسنه، فقال: له السائل: إني دفعت إليك [3] لا أعرف غيرك، فقال له القاسم: لا تنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي، واللَّه ما أحسنه، فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه: يا ابن أخي الزمها فواللَّه ما رأيتك [4] في مجلس أنبل منك اليوم. فقال القاسم: واللَّه؛ لأن يُقْطَع لساني أحب إليَّ من أن أتكلم بما لا علم لي به [5] .
وكتب سلمان إلى أبي الدرداء -رضي اللَّه عنهما-، وكان بينهما مؤاخاة: [بلغني أنك قعدت طبيبًا فاحذر أن تكون متطببًا أو تقتل مسلمًا. فكان ربما جاءه الخصمان فيحكم بينهما، ثم يقول: ردُّوهما عليَّ، متطبِّب واللَّه، أعيدا عليَّ قضيتكما] [6] .
="أخلاق العلماء" (ص 102) وابن عبد البر في"الجامع" (2199، 2201) ، والبيهقي في"المدخل" (رقم 800، 801) والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (رقم 640، 641) ، وابن الجوزي في"تعظيم الفتيا" (رقم 9، 10 - بتحقيقي) ، وإسناده صحيح، وذكره ابن الصلاح في"أدب المفتي والمستفتي" (75) والبغوي في"شرح السنة" (1/ 405) وابن حمدان في"صفة الفتوى" (7) والسيوطي في"أدب الفتيا" (ص 40 - 41/ ط العراقية) .
(1) كذا في (ت) و (ق) وهو الصواب، الموافق لما في مصادر التخريج وفي سائر النسخ"أبو الحسين الأزدي"!! وهو عثمان بن عاصم بن حصين، ثقة، ثبت، سنين، ترجمته في"المؤتلف والمختلف" (552) للدارقطني و"السير" (5/ 412) .
(2) رواه ابن بطة في"إبطال الحيل" (62) والبيهقي في"المدخل" (رقم 803) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (38/ 410 - 411) ، وذكره البغوي في"شرح السنة" (1/ 305) : وابن الصلاح في"أدب المفتي والمستفتي" (76) والذهبي في"السير" (5/ 416) وابن حمدان في"صفة الفتوى" (7) والمزي في"تهذيب الكمال" (12/ 425) والنووي في"المجموع" (1/ 40) والسيوطي في"أدب الفتيا" (ص 42 - ط العراقية) .
(3) كذا في (ق) ومصادر التخريج، وفي (ت) :"جئت"، وفي سائر النسخ:"جئتك".
(4) كذا في (ق) ومصادر التخريج وفي سائر النسخ:"رأيناك".
(5) رواه ابن عبد البر في"الجامع" (1571) وذكره ابن الصلاح في"أدب المفتي والمستفتي" (78) وابن حمدان في"صفة الفتوى" (7 - 8) .
(6) رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (8/ 182 - ط دار الفكر) ، وأبو القاسم البغوي -ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/ 150) - وعبد اللَّه بن أحمد في"زوائد الزهد" (2/ 90 - ط دار النهضة) وعنه وكيع في"أخبار القضاة" (3/ 200) وأبو نعيم في"الحلية" (1/ 205) والدينوري في"المجالسة" (رقم 1238 - بتحقيقي) -ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/ 150 - ط دار الفكر) - عن يحيى بن سعيد الأنصاري أن أبا =