فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وفي"معجم الطبراني"أنه سئل: هل يتناكح أهل الجنة؟ فقال:"بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع دَحْمًا دحمًا" [1] .
قال الجوهري [2] : الدحْم: الدفع الشديد.
= أقول: دَرَّاج ضعفه أحمد والنسائي وأبو حاتم والدارقطني ومشاه ابن معين، وقد ساق له ابن عدي أحاديث وقال: عامتها لا يُتابع عليها، فمثله يحتاج إلى مُتابع أو شاهد، ونصفه الأول له شاهد من حديث أبي أمامة يأتي في الذي بعده.
ورواه عبد الملك بن حبيب في"وصف الفردوس" (رقم 196) حدثني أسد بن موسى عن ابن لهيعة عن ابن حجيرة به، وفيه ابن لهيعة.
وأما نصفه الثاني فله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (249) ، والبزار (3527) ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (365) و (392) ، والخطيب (6/ 53) ، وابن الجوزي في"العلل" (1551) من طريق المعلي بن عبد الرحمن عن شريك عن عاصم بن سليمان الأحول عن أبي المتوكل الناجي عنه به.
قال الهيثمي (10/ 417) : وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذَّاب!!، فهو شاهد لا يُفرح به.
(1) رواه الطبراني في"الكبير" (7674) ، ومن طريقه أبو نعيم في"صفة الجنة" (368) من طريق سليمان بن سلمة الخبائري، حدثنا بقية: حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن أبي أمامة، وهذا إسناد ضعيف جدًا، سليمان بن سَلَمَة ضعيف جدًا، كذّبه بعضهم.
ورواه الطبراني في"الكبير" (7721) ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (368) من طريق صدقة بن عبد الملك السمين عن هاشم بن زيد عن سليم أبي يحيى عن أبي أمامة به.
أقول: فيه ضعيفان صَدَقَةَ وهاشم بن زيد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة؛ رواه البزار (3524) ، وابن أبي الدنيا في"صفة الجنة" (رقم 267) وأبو نعيم في"صفة الجنة" (366) ، والبيهقي في"البعث" (366) ، والعقيلي (2/ 333) من طريق عبد الرحمن بن زياد عن عمارة بن راشد عنه عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه سئل هل يمسّ أهل الجنة أزواجهم؟ قال:"نعم بذكر لا يملّ، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع".
قال البزار:"عمارة لا نعلم حدّث عنه إلا عبد الرحمن بن زياد وعبد الرحمن كان حسن العقل، ولكنه وقع على شيوخ مجاهيل فحدث عنهم بأحاديث مناكير فضعف حديثه، وهذا مما أنكر عليه مما لم يشاركه فيه غيره".
إذن علة الحديث عبد الرحمن هذا، وهو ابن زياد بن أنعم الإفريقي، وقد اضطرب فيه، فقد رواه هناد في"الزهد" (87) ، والعقيلي (2/ 333) من طريقه أيضًا موقوفًا على أبي هريرة، وله شاهد أيضًا من حديث ميمونة رواه الخطابي في"غريب الحديث" (2/ 345) ، وانظر ما قبله. و"حادي الأرواح" (ص 343 - 344) .
(2) في"الصحاح" (5/ 1917) .