فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وفيه أيضًا أنه سئل -صلى اللَّه عليه وسلم-: أيجامع أهل الجنة؟ فقال:"دحمًا دحمًا، ولكن لا منيّ، ولا منيّة" [1] .
وسُئل -صلى اللَّه عليه وسلم- أينام أهل الجنة؟ فقال:"النوم أخو الموت وأهل الجنة لا ينامون" [2] .
وسُئل -صلى اللَّه عليه وسلم- هل في الجنة خيل؟ فقال:"إن دخَلتَ الجنة أُتيت بفرس من ياقوتة له جناحان، فحملت عليه فطار بك في الجنة حيث شئت" [3] .
(1) رواه الطبراني في"الكبير" (7479) ، وابن أبي الدنيا في"صفة الجنة" (رقم 268، 363) ، وابن عدي في"الكامل" (3/ 884) ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (367) ، والبيهقي في"البعث" (367) ، وأبو يعلى في"مسنده"-كما في"المطالب العالية" (4680) - من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة به.
وهذا إسناد ضعيف، خالد هذا وهّاه ابن معين، وضعفه أحمد والنسائي والدارقطني، وخفف أمره ابن عدي، وجعل النبلاء من الرواة عنه، أما أبو زرعة فقال: ثقة!!
وله طريق آخر رواه أبو نعيم في"صفة الجنة" (369) من طرق عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة به. وعزاه المصنف في"حادي الأرواح" (344) إلى الحسن بن سفيان في"مسنده"!
وعلي بن يزيد هو الألهاني ضعفه جدًا البخاري والنسائي والدارقطني، وعثمان قال ابن حجر في"التقريب": ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني.
وفسر المصنف في"حادي الأرواح" (ص 344) آخر الحديث بقوله:"أي: لا إنزال ولا موت".
(2) ورد الحديث من حديث جابر وعبد اللَّه بن أبي أوفى، وقد فصل فيه الكلام شيخنا الألباني -رحمه اللَّه- في"السلسلة الصحيحة" (3/ 74 - 78 رقم 1087) ، وبين -بما لا مزيد عليه- أن بعض طرقه عن جابر صحيحة.
وانظر:"حادي الأرواح" (536) و"النهاية" (2/ 470 - 471) و"تفسير ابن كثير" (4/ 158) .
(3) رواه الترمذي في"سننه" (2545) في"صفة الجنة"باب ما جاء في خيل الجنة، والطبراني في"الكبير" (4075) -ومن طريقه أبو نعيم في"صفة الجنة" (423) - وابن أبي الدنيا في"صفة الجنة" (رقم 101، 182) ، من طريق واصل بن السائب عن أبي سورة عن أبي أيوب به.
قال الترمذي: "هذا حديث ليس إسناده بالقوي ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه، وأبو سورة هو ابن أخي أبي أيوب يُضعّف في الحديث ضعفه يحيى بن معين جدًا، قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير عن أبي أيوب لا يتابع عليها، ونقله المصنف في"حادي الأرواح" (ص 366 - 367) وأقره، وانظره (ص 368) حيث أعله. ="