وفي"المسند"، و"السنن": أفتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها فقال:"إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها" [1] .
وفي"الترمذي"سئل عن قدور المجوس؟ فقال:"أنقوها غسلًا، واطبخوا فيها" [2] .
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الرجل يُخيَّل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة؟ فقال:"لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا" [3] .
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المذْيّ؟ قال: يجزئ منه الوضوء، فقال له السائل: فكيف بما أصاب ثوبي منه؟ فقال:"يكفيك أَن تأخذ كفًا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه" [4] ، صححه الترمذي.
= و (5488) باب ما جاء في التصيد، و (5496) باب آنية المجوس والميتة، ومسلم (1930) في (الصيد) : باب الصيد بالكلاب المعلمة، من حديث أبي ثعلبة الخُشني.
(1) رواه أحمد (2/ 184) ، وأبو داود (2857) في (الصيد) باب في الصيد، والدارقطني (4/ 294) ، والبيهقي (9/ 237) وفي"المعرفة" (13/ 445 رقم 18786) وابن الجوزي في"التحقيق" (10/ 231 رقم 2309) ، من طريق حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا ثعلبة فذكره وإسناده حسن.
(2) رواه الترمذي (1564) في (السير) : باب الاتفاع بآنية المشركين، و (1801) في (الأطعمة) : باب ما جاء في الأكل في آنية الكفار، من طريق أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة به، وقال: أبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة، وانظر ما سبق قريبًا، فقد سبق الكلام مفصلًا على هذا الطريق ويشهد له ما قبله.
(3) رواه البخاري (137) في (الوضوء) : باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن، و (177) باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القُبل والدُّبر، و (2056) في (البيوع) : باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات، ومسلم (361) في (الحيض) : باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته تلك، من حديث عباد بن تميم عن عمه.
(4) رواه الترمذي (115) في (الطهارة) : باب ما جاء في المذي يصيب الثوب، وأبو داود (210) في (الطهارة) : باب في المذي، وابن ماجه (506) في (الطهارة) ، باب الوضوء من المذي وأحمد (3/ 485) ، والدارمي (1/ 184) ، وابن خزيمة (291) ، وابن حبان (1103) ، وابن أبي شيبة (1/ 105) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1913) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 47) وابن المنذر في"الأوسط" (2/ 142 رقم 696) ، والطبراني في"الكبير" (5593 و 5594 و 5595) كلهم من طريق محمد بن إسحاق: حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق ورواه الطبراني (5589) من طريق آخر عن سهل بن حنيف بإسناد فيه الواقدي.