رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فِرْصَة مُمسَّكة [1] فتطهَّر بها" [2] ."
وسألتهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن غسل الجنابة؟ فقال:"تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب [الماء] على رأسها فتدلكه حتى يبلغ شؤون رأسها، ثم تفيض الماء عليها" [3] .
وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل ما يحلُّ لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال:"تشد عليها إزارَها، ثم شأنك بأعلاها" [4] ، ذكره مالك.
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن مؤاكلة الحائض؟ فقال:"واكِلْها" [5] ، ذكره الترمذي.
(1) "الفِرْصة -بكسر الفاء- قطعة من صوف أو قطن أو خرقة [تتمسح بها المرأة من الحيض] وممسَّكة: مطيَّبة بالمسك" (و) .
ونحوه في (ط) وما بين المعقوفتين منها.
(2) رواه البخاري (314) في (الحيض) : باب دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من الحيض، و (315) باب غسل المحيض، و (7357) في"الاعتصام": باب الأحكام التي تعرف بالدلائل, ومسلم (332) بعد (61) في (الحيض) : باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم، من حديث عائشة.
واللفظ المذكور هو لفظ مسلم.
(3) هو جزء من حديث عائشة السابق عند مسلم فقط بالرقم المذكور، وما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(4) رواه مالك في"الموطأ" (1/ 57) عن زيد بن أسلم مرسلًا.
قال ابن عبد البر: لا أعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ مسندًا ومعناه صحيح ثابت.
قال الزرقاني: رواه أبو داود عن عبد اللَّه بن سعد الأنصاري.
أقول: لفظ حديث أبي داود:"يا رسول اللَّه ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: لك ما فوق الإزار".
أخرجه أبو داود (212) في (الطهارة) : باب في الإزار ومن طريقه البيهقي (1/ 312) بإسناد جيّد.
والأحاديث في هذا المعنى ثابتة في"الصحيح"من حديث عائشة وميمونة وأم سلمة.
(5) هو جزء من حديث طويل؛ رواه الترمذي (133) في (الطهارة) : باب في مؤاكلة الحائض وسؤرها وفي"الشمائل" (297) وابن قانع في"معجم الصحابة" (رقم 951) وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (3/ 1670 رقم 4178) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (29/ 49، 50) و"مشيخته" (ق 130/ أ) . مختصرًا مقتصرًا على هذا الجزء.
ورواه أحمد (4/ 342 و 5/ 293) ، والدارمي (1/ 249) ، وأبو داود (312) في (الطهارة) : باب في المذي، وابن ماجه (651) في (الطهارة) : باب في مؤاكلة الحائض و (1378) وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (865) ، وأبو نعيم في"الحلية" (9/ 51) وابن عساكر (29/ 49 - 50) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (15/ 22) من طريقين =