وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- الصديق -رضي اللَّه عنه- أَن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته؟ فقال:"قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا [1] يغفر الذنوب إِلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وأرحمني [إنك] أنت الغفور الرحيم" [2] ، متفق عليه.
وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- الأَعرابي الذي علَّمه أن يقول:"لا إله إِلا اللَّه وحده لا شريك له، اللَّه أكبر كبيرًا والحمد للَّه كثيرًا وسبحان اللَّه رب العالمين، ولا حول ولا قوة إِلا باللَّه العزيز الحكيم"فقال: هذا لربي فما لي؟ فقال:"قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك"، ذكره مسلم [3] .
= وزاد نسبته في"الدر المنثور": لسعيد بن منصور وأبي يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه.
قال الهيثمي (10/ 87) : وإسناده حسن!
أقول: رواية دراج عن أبي الهيثم قدمنا مرارًا أن فيها ضعفًا، وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (848) ، والحاكم (1/ 541) ، والطبراني في"الصغير" (407) ، والعلائي في"جزئه" (35 - 36) وصححه الحاكم على شرط مسلم، وتعقبه العلائي بقوله:"قلت: وفيما قاله نظر"لأن مسلمًا لم يخرج لابن عجلان شيئًا في الأصول، إنما أخرج له في الشواهد ثلاثة عشر حديثًا، ثم قرر صحته بشواهده. قال الهيثمي (10/ 89) : ورجاله رجال الصحيح، غير داود بن بلال وهو ثقة.
وشاهد من حديث عثمان بن عفان، رواه أحمد (1/ 71) ، والبزار (405) ، وأبو يعلى -كما في"المجمع" (10/ 89) - والطبراني في"الدعاء" (1700) وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.
وذكره من قبل في (1/ 297) وقال: رجاله رجال الصحيح غير الحارث مولى عثمان بن عفان، وهو ثقة.
ولكن ظاهره أنه موقوف.
وللحديث شواهد انظرها في"الدر المنثور"، و"الدعاء"للطبراني (1695، 1698، 1699) .
(1) في المطبوع:"وأنه لا"والمثبت من (ك) .
(2) رواه البخاري (834) في (الأذان) : باب الدعاء قبل السلام، و (3626) في (الدعوات) : باب الدعاء في الصلاة، و (7383 و 7388) في (التوحيد) : وكان اللَّه سميعًا بصيرًا، ومسلم (2705) في (الذكر) : باب استحباب خفض الصوت بالذكر، من حديث أبي بكر، وما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(3) هما حديثان: الأول إلى قوله: وارحمني واهدني وارزقني، وشك في: وعافني، رواه مسلم من حديث سعد بن أبى وقاص (2696) في (الذكر والدعاء) : باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء. =