وقضى -صلى اللَّه عليه وسلم- أن لا يُقتص من جرح حتى يبرأ صاحِبُه [1] ، ذكره أحمد.
= بالسماع في بعض طرق الحديث، وقد فات هذا على شيخنا الألباني -رحمه اللَّه- في"الإرواء" (7/ 278) فقال: وابن إسحاق مدلس وقد عنعنه!
وحديث أبي شريح هذا ورد من طريق اخر لكن فيه التخيير بين أمرين: القتل أو الدية، فقد أخرجه أبو داود (4504) ، وأحمد (4/ 32 و 6/ 385) ، والترمذي (1410) في (الديات) : باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو، والدارقطني (3/ 95 و 96) ، والبيهقي (8/ 52 و 57) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري عنه.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحبح.
وانظر للفائدة"نصب الراية" (4/ 351) ،"تنقيح التحقيق" (3/ 267) ، وما كتبناه سابقًا.
ويشهد لحديث أبي شريح في التخيير بين ثلاث ما رواه أبو داود (4499) ، والنسائي (8/ 14 - 15) ، والدارمي (2/ 191) ، وابن أبي شيبة (6/ 445) ، والبيهقى (8/ 60) من طريق عوف عن حمزة أبي عمر العائذي عن علقمة بن وائل عن أبيه.
وهذا إسناد رواته ثقات إلا أن علقمة بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه.
(1) رواه أحمد في"مسنده" (2/ 217) من طريق ابن إسحاق قال: وذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، فذكر قصة فيها هذا الحديث.
قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 295 - 296) : رواه أحمد ورجاله ثقات.
أقول: في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن، بل وظاهر الإسناد أنه منقطع كما قال ابن عبد الهادي في"التنقيح"-كما في"نصب الراية" (4/ 377) -.
وابن إسحاق توبع، فقد رواه الدارقطني (3/ 88 و 90) ، والبيهقي (8/ 67) ، وفي"الخلافيات" (3/ ق 181) والحازمي في"الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" (ص 290) ، وابن الجوزي في"التحقيق" (9/ 290 رقم 2152) من طريق ابن جُريج عن عمرو بن شعيب به.
قال الحازمي:"روي عن ابن جريج من غير وجه فإن صح سماع ابن جريج من عمرو ابن شعيب، فهو حديث حسن يقوي الاحتجاج به".
أقول: لم أجد لابن جريج تصريحًا بالسماع من عمرو في هذا الحديث، وهو من المدلسين المعروفين، وقد انفرد محمد بن حمران عنه بوصله، قاله الدارقطني في"الغرائب" (4/ 35 - 31 - أطرافه) .
وقد رواه عبد الرزاق (17991) ، والدارقطني (3/ 95) ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (3/ ق 180) من طريق معمر عن أيوب عن عمرو بن شعيب مرسلًا.
وله شاهد من حديث جابر رواه الدارقطني (3/ 89) ، والبيهقي (3/ 90) ، والحازمي (288) ، وابن الجوزي (9/ 288 رقم 2151) من طريق أبي بكر وعثمان ابنا أبي شيبة: حدثنا ابن علية عن عمرو بن دينار عنه.
وهذا إسناد رواته كلهم ثقات إلا أنه معلول؛ قال الدارقطني: قال أبو أحمد بن =