وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل فقال: دلّني على عمل يعدل الجهاد، قال:"لا أجده"، ثم قال:"هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟"قال: ومن يستطيع ذلك، فقال:"مثل المجاهد في سبيل اللَّه كمثل الصائم القائم القانت بآيات اللَّه لا يفتر من صيام، ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل اللَّه" [1] ، ذكره مسلم.
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم-: أي الناس أفضل؟ فقال:"مؤمن يجاهد بنفسه، وماله في سبيل اللَّه"قال: ثم من؟ قال:"رجل في شعب من الشعاب يتقي اللَّه ويدع الناس من شره" [2] ، متفق عليه.
وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل فقال: يا رسول اللَّه أرأيت إن قُتلتُ في سبيل اللَّه، وأنا صابر محتسب مُقبل غير مدبر يُكفر اللَّه عنّي خطاياي؟ قال:"نعم"، [ثم قال] :"كيف قلت؟"فردَّ عليه كما قال، فقال:"نعم، فكيف قلت؟"فرد عليه القول أيضًا، فقال: أرأيت يا رسول اللَّه إن قُتلت في سبيل اللَّه صابرًا محتسبًا مقبلًا غير مدبر يُكفِّر اللَّه عني خطاياي؟ قال:"نعم إلا الدَّيْن، فإن جبريل سارَّني بذلك" [3] ، ذكره أحمد.
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال:"كَفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة" [4] ، ذكره النسائي.
(1) هذا الحديث مركب من حديثين أحدهما عند البخاري (2785) في أول كتاب (الجهاد) ، ومسلم (1878) في (الإمارة) : باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه، وكلاهما من حديث أبي هريرة.
(2) رواه البخاري (2786) في (الجهاد) : باب أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل اللَّه، و (6494) في (الرقاق) : باب العزلة راحة من خلاط السوء، ومسلم (1888) في (الإمارة) : باب فضل الجهاد والرباط، من حديث أبي سعيد الخدري.
(3) رواه أحمد (2/ 308 و 330) من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن عياض بن عبد اللَّه بن أبي سرج عن أبي هريرة به.
قال الهيثمي في"المجمع" (4/ 128) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وكذا قال الشيخ أحمد شاكر -رحمه اللَّه- في"تعليقه على المسند" (15/ 214) ، والحديث بنحو هذا اللفظ ثابت في"صحيح مسلم" (1885) ، من حديث أبي قتادة الأنصاري، وما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(4) رواه النسائي (4/ 99) في (الجنائز) : باب الشهيد، -وعنه السَّرَقُسْطي في"غريب الحديث" (2/ ق 165) - وابن أبي عاصم في"الجهاد": (230) من طريقين عن صفوان بن =