القيامة، ومن قام بمسلم مقام سمعة أقامه اللَّه يوم القيامة مقام رياء وسُمعة، ومن اكتسى بمسلم ثوبًا كساه اللَّه ثوبًا من نارٍ يوم القيامة" [1] ."
= الجميل، ليجيزه عليه بجائزة، فلا يبارك اللَّه فيها، وهي بضم الهمزة وفتحها: بالضم اللقمة، وبالفتح: المرة من الأكل" (و) ."
(1) رواه أحمد (4/ 229) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (رقم 2807) ، وأبو يعلى (6858) ، والطبراني في"الكبير" (20/ رقم 734) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (14/ رقم 1937) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (5/ رقم 6271) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 127) كلهم من طريق ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى: حدثنا وقاص بن ربيعة أن المستورد حدّثهم. . . فذكره.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
أقول: بل فيه علل، هي:
أولًا: ابن جريج مدلس، ولم يصرح بالسماع، وقد كان معروفًا بالتدليس عن الضعفاء والهلكى.
أما شيخنا الألباني -رحمه اللَّه- فقد قال في"السلسلة الصحيحة" (934) : تابعه الضحاك بن مخلد عند أبي يعلى!!
أقول: بل الضحاك روي عن ابن جريج عند أبي يعلى (6858) ، واليزيدي في"الأمالي" (109) ، والنسفي في"القند" (304) ، والذي أوقع الشيخ في الخطأ أنه وقف على إسناد أبي يعلى عند ابن عساكر، وساقه من هناك، لأن"مسند أبي يعلى"لم يكن مطبوعًا، ولا يوجد في سنده ابن جريج، فلعله سقط من المخطوط أو سقط منه وهو ينقل.
ثانيًا: سليمان بن موسى هذا تكلموا فيه، ويظهر أنه حسن الحديث.
ثالثًا: وقاص بن ربيعة ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في"الثقات" (5/ 496) كعادته!
والعجب أن الذهبي قال في"الكاشف": ثقة!! وقال ابن حجر في"التقريب":"مقبول".
مع أن أمثال هذا لا يزيد على أن يقول فيه: وثق.
ورواه البخاري في"الأدب" (241) ، وأبو داود (4881) في (الأدب) : باب في الغيبة، والطبراني في"الكبير" (20/ رقم 735) من طريق بقية عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد به.
وفي هذا الطريق، وان ذهبت عنعنة ابن جريج فقد وقعنا في عنعنة من هو أشد وهو بقية بن الوليد وتدليسه -كما هو معروف- من شر أنواع التدليس!!
والحديث رواه ابن المبارك في"الزهد" (707) من طريق جعفر بن حيان عن الحسن مرسلًا. =