ومنها: أن يقطع ميراث وارثه من تركته أو يدله على ذلك ويعلّمه من الحيل ما يخرجه به من الميراث.
ومنها: الغلو في المخلوق حتى يتعدّى به منزلته، وهذا قد يرتقي من الكبيرة إلى الشرك.
وقد صح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال:"إياكم والغُلّو، وإنما هلك من كان قبلكم بالغلو" [1] .
= (1600) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2/ رقم 976) ، وابن الجارود (288) ، والطبراني (22/ رقم 915، 916، 917، 918) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 280 و 3/ 624) ، وابن حبان في"الصحيح" (1/ 237 - 238/ رقم 258 و 4/ 198 رقم 2775 - الإحسان) ، والبيهقي في"الكبرى" (3/ 172) ، و"الصغرى" (رقم 600) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (1086) ، والبغوي في"شرح السنة" (4/ 213 رقم 1053) ، والدولابي في"الكنى والأسماء" (1/ 21 - 22) ، والمروزي في"فضل الجمعة" (رقم 62) ، والعبدويي في"جزئه" (رقم 11 - بتحقيقي) ، وأبو طاهر بن أبي الصقر في"مشيخته" (96، 97) بإسناد قوي، كما قال الذهبي في"الكبائر" (ص 208 - بتحقيقي) ، وصحح الحديث جماعة، انظر:"التلخيص الحبير" (2/ 52) .
وما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(1) رواه أحمد في"مسنده" (1/ 215) ، وابن ماجه (3029) في (المناسك) : باب قدر حصى الرمي، والنسائي (5/ 268) في (الحج) : باب التقاط الحصى، وابن سعد في"الطبقات" (2/ 180 - 181) ، وابن الجارود (473) ، وابن خزيمة (2867) ، وأبو يعلى (2427 و 2472) ، وابن حبان (3871) ، والطبراني (12747 و 12748) ، والحاكم (1/ 466) ، وأبو نعيم (2/ 223) من طرق عن عوف بن أبي جميلة عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عباس.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن الحصين، فمن رجال مسلم وحده.
ورواه البيهقي في"السنن الكبرى" (5/ 127) من طريق جعفر بن سليمان عن عوف به، لكن قال: عن ابن عباس عن الفضل بن عباس فجعله من مسند الفضل.
ورواه أحمد (1/ 347) من طريق إسماعيل ابن علية ويحيى القطان، وابن خزيمة (2868) من طريق يحيى القطان عن عوف به.
لكن شك عوف: عبد اللَّه أو الفضل.
وعلى كل حال فإن هذا الشك لا يضر فإن أبا العالية أدرك الفضل، ومَنْ هو أسبق منه من الصحابة، فقد أدرك الجاهلية، وأسلم بعد وفاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بسنتين، ودخل على أبي بكر، وصلى خلف عمر، ورواه ابن أبي عاصم في"السنة" (98) من طريق حماد بن زيد عن عوف به، لكن أسقط زياد بن حصين، والحديث صحيح إن شاء اللَّه تعالى.