تَروي الراكب، والإخاذة تروي الراكبين، والإخاذة تروي العَشَرة [1] ، والإخاذة لو نزل بها أهلُ الأرض لأصدرتهم [2] ، وإن عبد اللَّه من تلك الإخاذ [3] .
وقال الشَّعبي: إذا اختلف الناسُ [في شيء] [4] ؛ فخذوا بما قال عمر [5] .
وقال ابن مسعود: إني لأحسب عمر ذهب بتسعة أعشار العلم [6] .
وقال أيضًا: لو أنَّ عِلْمَ عمر وضع في كِفَّة [7] الميزان ووُضع علم أهل الأرض في كِفَةٍ؛ لرجَحَ علم عمر [8] .
وقال حذيفة: كأَنَّ عِلْم الناس مع علم عمر دُسَّ في جحر [9] .
(1) في (ن) :"الإخاذ يروي الراكب، والإخاذ يروي الراكبين، والإخاذة: العشرة، والإخاذ".
وفي (ق) :"كالإخاذ يروي الراكب، والإخاذ يروي الراكبين والإخاذ العشرة والإخاذ".
وفي (ك) :"الإخاذ يروي الراكب، والإخاذ يروي الراكبين، والإخاذ يروي العشرة، والإخاذ. . .".
(2) "أصدرتهم": أشبعتهم من الماء (ط) ، وفي (ن) و (ق) و (ك) :"لأصدرهم"و (ك) :"نزلت به"و (ق) :"نزل به".
(3) رواه أبو خيثمة في"العلم" (123) ، -ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (33/ 156 - 157) ، و"المجلس الثمانون بعد المئتين" (رقم 16) -، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/ 542) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (2/ 342) ، والبيهقي في"المدخل إلى السنن الكبرى" (150) من طريق الأعمش عن مسلم عنه، وإسناده صحيح.
وأخرجه أبو عبيد في"الغريب" (4/ 366 - 367) ، من طريق عمرو بن مرة عن مسروق به. واسناده صحيح أيضًا، وزاد ابن حزم في"الإحكام" (6/ 64) أبا عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود بين عمرو بن مرة ومسروق.
(4) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) .
(5) رواه أحمد في"فضائل الصحابة" (342) من طريق سَيَّار عن الشعبي، قال: إذا اختلف الناس في شيء فانظروا إلى قول عمر، وإسناده صحيح.
(6) رواه الطبراني في"الكبير" (8809) و (8810) ، وقال الهيثمي (9/ 69) :"رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح؛ غير أسد بن موسى، وهو ثقة".
ورواه -أيضًا- أبو خيثمة في"العلم" (رقم: 61) ، والفسوي (1/ 462 - 463) ، والبيهقي في"المدخل" (70) وابن عساكر (241، 242 ترجمة عمر) .
(7) كل من استدار فهو كِفة -بالكسر-، نحو: كفة الميزان (د) و (ح) .
(8) رواه الطبراني في"الكبير" (8808) و (8809) و (8810) ضمن الأثر الذي قبله.
ورواه الفسوي (1/ 462) ، وأبو خيثمة في"العلم" (60) ، والبيهقي في"المدخل" (70) وابن عساكر (241، 242 - ترجمة عمر) ، والحاكم (3/ 86) ، وصححه على شرط الشيخين.
(9) رواه ابن سعد في"الطبقات" (2/ 336) ، ومن طريقه، ابنُ عساكر (ص 243 - ترجمة =