وقال حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ [وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ] } [1] قال: إذا قيل له في القبر: مَنْ رَبُّك؟ وما دينك؟ فيقول: ربي اللَّه، وديني الإسلام، ونَبِيِّي محمد، جاءنا بالبينات [والهدى] [2] من عند اللَّه، فآمنْتُ به وصَدَّقتُ، فيقال له: صَدقْتَ: على هذا عشْتَ، وعليه متَّ، وعليه تُبْعَثُ" [3] وقال الأعمش، عن المِنْهال بن عمرو، وعن زَاذَان، عن البراء بن عازب قال:"قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وذكر قَبْضَ روح المؤمن، قال: فترجِعُ روحه في جَسَده، ويُبْعَثُ إليه ملكان شديدا الانتهار، فيجلسانه وَينْتَهِرَانه [4] ويقولان [5] : مَنْ ربك؟ فيقول: اللَّه، وما [6] دينك؟ فيقول: الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل أو النبي الذي بُعث فيكم؟ فيقول: محمد رسول اللَّه، فيقولان [7] له: وما يُدْرِيك؟ قال: فيقول [8] : قرأت كتاب اللَّه فآمنت به وصَدَّقْتُ، فذلك [9] قول اللَّه تبارك وتعالى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ
= في"الشريعة" (ص 367 - 370) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 37 - 40) ، والبيهقي في"إثبات عذاب القبر" (20 - 27 و 440) ، و"المدخل" (رقم 656) ، وأبو نعيم في"الحلية" (9/ 56) ، والرافعي في"التدوين" (1/ 62 - 64 و 3/ 9، 140) ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن منده:"هذا إسناد متصل مشهور، رواه جماعة عن البراء"، وقال البيهقي في"إثبات عذاب القبر":"هذا حديث كبير، وصحيح الإسناد رواه جماعة الأئمة الثقات عن الأعمش"، وقال ابن تيمية في"الفتاوى" (4/ 290) :"وهو حديث حسن ثابت".
وذكره القرطبي في"التذكرة"وقال:"وهو حديث صحيح له طرق كثيرة تهمم بتخريج طرقه علي بن معبد".
وقال المصنف في كتابه"الروح" (65) :"الحديث صحيح لا شك فيه، رواه عن البراء جماعة"وأفاد أن الدارقطني جمع طرقه في جزء مفرد.
(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(2) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) ، ووقع في (ق) :"محمد عليه السلام".
(3) رواه من هذا الطريق: أي طريق حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، الطبري في"تفسيره" (13/ 215) ، وإسناده حسن، لحال محمد بن عمرو وهو ابن علقمة وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (5/ 32) لابن مردويه وانظر ما سيأتي بعد.
(4) في (ق) :"شديدان الانتهار"، ووقع في (ق) و (ك) :"وينهرانه".
(5) في (ق) :"فيقولان".
(6) في (ق) :"فيقولان وما دينك".
(7) في (ق) قبلها:"قال".
(8) في (ق) :"يقول".
(9) في (ق) :"وذلك".