ومن هذا قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إذا ذهب أحدكم إلى الغَائط فليذهب معه بثلاثة أحجار" [1] فلو ذهب معه بخرقة وتنظِّف [2] أكثرَ من الأحجار أو قطن أو صوف أو خَزٍّ أو نحو ذلك جاز، وليس للشارع غَرضٌ في غير التنظيف [3] والإزالة، فما كان أبلغ في ذلك كان مثل الأحجار في الجواز [بل] [4] أولى؛ ومن ذلك أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-
= ولونه أحمر غامق، أو ضارب إلى الدكنة، أو من اللون الأخضر الزاهي، ومن الأصفر أحيانًا ترقيطات واسعة، وأحيانًا ضيقة وعلى طول النهايتين المتقابلتين لها أهداب كثيرة مؤلفة من شرائط"وزاد:"وتطوى هذه الطرحة -أي المنديل- بصورة منحرفة وتوضع على الطاقية بهيئة تتدلى منها على الظهر الزاويتان المثنيتان، والزاويتان الأخريان على الجهة الأخرى، وهناك قطعة من الصوف أو عمامة (قلت: هي العقال) تلف على العموم حول الطرحة"والظاهر أن اسمها اتخذ نسبة إلى مدينة (الكوفة) ."
انظر:"الملابس العربية" (136، 147، 153) ،"ألبسة على مشجب التراث" (42، 93) .
(1) رواه أحمد في"مسنده" (6/ 108 و 133) ، والدارمي (1/ 171 - 172) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 271) ، وأبو داود (40) في (الطهارة) : باب الاستنجاء بالحجارة، والنسائي (1/ 41 - 42) في (الطهارة) : باب الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها، وفي"الكبرى" (1/ 13/ رقم 42) ، وأبو يعلى (4376) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 121) ، والدارقطني (1/ 54 - 55) ، والبيهقي (1/ 103) ، و"الخلافيات" (رقم 359 - بتحقيقي) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (22/ 310، 311) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (529/ 27) من طريق مسلم بن قرط عن عروة عن عائشة به.
قال الدارقطني في"السنن": إسناده صحيح، وكذا نقله الحافظ في"التلخيص"و"التهذيب" (10/ 122) من كتابه (العلل) ، لكن محقق"سنن الدارقطني"نقل العبارة عنه:"إسناده حسن".
ونقلها النووي في"المجموع" (93/ 2، 96) عنه هكذا:"إسناده حسن صحيح".
أقول: في تحسين هذا الإسناد نظر؛ لأن مسلم بن قرط هذا ذكره ابن حبان في"الثقات" (7/ 447) ، وقال: يخطئ، قال الحافظ ابن حجر في"التهذيب" (10/ 121 - 122) : هو مقل جدًّا. وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ فهو ضعيف، وقال الذهبي في"الكاشف" (رقم 5517) : نكرة، وفي"الميزان" (رقم 81503) : لا يعرف. وانظر"تهذيب الكمال" (27/ 529) .
وهذا الحديث عزاه الحافظ في"التلخيص" (1/ 109) لابن ماجه، وليس هو فيه، وفي الباب عن سلمان، رواه مسلم (262) في (الطهارة) : باب الاستطابة وفيه:"لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار"، وانظر مفصلًا:"نصب الراية" (1/ 214 - 216) ، و"الخلافيات" (مسألة رقم 15) .
(2) في (ق) :"تنظف".
(3) في (ق) :"التنظف".
(4) بدل ما بين المعقوفتين في (ك) و (ق) :"و".