= و"الزهد" (ص 12) ، وأبو يعلى في"المسند" (9/ 195 - 196/ رقم 5292) ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" (ص 165) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (1/ 467) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 310) ، والطبراني في"الأوسط" (2/ ق 297/ ب) ، والرامهرمزي في"الأمثال" (رقم 20) ، والأصبهاني في"الترغيب والترهيب" (رقم 1434) ، والبيهقي في"دلائل النبوة" (1/ 337 - 338) ، و"الشعب" (7/ 311) ، وأبو نعيم في"الحلية" (2/ 102 و 4/ 234) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (رقم 1384) ، والبغوي في"شرح السنة" (14/ 235 - 236/ رقم 4034) ، جميعهم من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعًا.
وإسناده حسن، المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه، اختلط قبل موته، وسماع وكيع منه قديم؛ قبل الاختلاط؛ كما قال الإمام أحمد.
وله عن ابن مسعود طريقان آخران:
الأول: أخرجه ابن أبي عاصم في"الزهد" (رقم 181) -وعنه أبو الشيخ في"أخلاق النبي" (ص 272) -، والطبراني في"الكبير" (10/ 200 - 201 / رقم 10327) ، والبيهقي في"الشعب" (7/ 311) من طريق عبيد اللَّه بن سعيد قائد الأعمش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عنه به رفعه.
قال الهيثمي في"المجمع" (10/ 326) :"وفيه عبيد اللَّه بن سعيد، قائد الأعمش، وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة".
قلت: وفيه أيضًا حبيب، وهو مدلس وقد عنعن؛ فإسناده ضعيف.
والآخر: أخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/ 332) ، وابن حبان في"المجروحين" (1/ 238) ، وأبو نعيم في"الحلية" (4/ 234) من طريق الحسن بن الحسين العرني عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عنه رفعه.
وإسناده ضعيف -أيضًا-، الحسن بن الحسين العرني يروي المقلوبات؛ كما قال ابن حبان، وقال أبو حاتم:"لم يكن بصدوق عندهم"، وقال ابن عدي:"لا يشبه حديثه حديث الثقات"، قال أبو نعيم عقبه:"وهو غريب"، وقال ابن حبان:"هذا خبر ما رواه عن إبراهيم إِلا المسعودي؛ فإنه روي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم، والمسعودي لا تقوم الحجة بروايته".
قلت: ولحديث ابن مسعود شاهدان يصح بأحدهما، هما:
الأول: حديث ابن عباس، أخرجه أحمد في (المسند) (1/ 301) ، و"الزهد" (ص 13) ، وعبد بن حميد في"المنتخب" (رقم 599) ، وابن أبي الدنيا في"ذم الدنيا" (رقم 134) ، و"قصر الأمل" (رقم 127) -ومن طريقه البيهقي في"الشعب" (7/ 312) -، وابن أبي عاصم في"الزهد" (رقم 182) ، وأبو الشيخ في"الأمثال" (رقم 298) ، وابن حبان في"الصحيح"رقم 2526 - موارد، و 14/ 265/ رقم 6352 - الإحسان)، والطبراني في"الكبير" (11/ 327/ رقم 11898) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 310) ، وأبو نعيم =