وفي"المسند"والترمذي عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ما الدنيا في الآخرة إِلا كما يَضعُ أحدُكم أصبعه في اليَمّ، فلينظر بم يرجع" [1] ، ومرَّ مع الصحابة بسَخْلة منبوذة، فقال:"أَتروْن هذه هانت على أهلها، فوالذي نَفْسي بيده للدُّنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها" [2] ، وقال:"إنّما مَثَلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازةً"
= في"الحلية" (3/ 342) ، والخطيب في"الموضح" (2/ 366 - 367) ، كلهم من طريق هلال بن خباب عن عكرمة عنه مرفوعًا.
وإسناده قوي في الشواهد، هلال ثقة؛ إِلا أنه تغير، كما قال الثوري ويحيى القطان، وهما أعلم بشيخهما من ابن معين عندما قال:"لا ما اختلط ولا تغير"، والمثبت مقدم على النافي، قال الهيثمي في"المجمع" (10/ 326) :"رجال أحمد رجال الصحيح؛ غير هلال بن خباب، وهو ثقة".
والآخر: حديث عائشة، أخرجه أبو الشيخ في"أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" (ص 268) ، وإسناده واهٍ، فيه الوازع بن نافع، متروك، له ترجمة في"اللسان" (6/ 213) .
والخلاصة الحديث صحيح بمجموع هذه الطرق.
(1) رواه أحمد (4/ 228 و 229) ، والترمذي (2323) في (الزهد) باب رقم (15) ، وابن ماجة (4108) في (الزهد) ، وابن المبارك في"الزهد" (496) ، والطبراني في"الكبير" (20/ 713) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (14/ 4948، 4949 رقم 1933، 1934) ، والحاكم (3/ 592) ، والرامهرمزي في"الأمثال" (رقم 21) -وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (5/ 2602 - 2603 رقم 6270) .
وهو في صحيح مسلم أيضًا (2858) في الجنة وصفة نعيمها: باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، من حديث المستورد بن شداد. ووقع في (ق) :"بم ترجع".
(2) رواه ابن المبارك في"الزهد" (508) ، وأحمد (4/ 229 و 230) ، والترمذي (2321) في (الزهد) : باب ما جاء في هوان الدنيا، وابن ماجة في"الزهد" (4111) باب عمل الدنيا، والطبراني في"الكبير" (20/ 723) ، والرامهرمزي في"الأمثال" (رقم 22) من طريق مجالد بن سعيد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد به.
وقال الترمذي:"حديث حسن!!"وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث ابن عباس رواه ابن أبي شيبة (13/ 245) ، وأحمد (1/ 329) ، وأبو يعلى (2593) ، والبزار (3691) ، وأبو نعيم (2/ 189) قال الهيثمي في"المجمع" (10/ 287) :"فيه محمد بن مُصْعَب وقد وثق على ضعفه؛ وبقية رجالهم رجال الصحيح".
ومن حديث جابر، رواه مسلم (2957) في (الزهد) ، وأبو داود (186) في (الطهارة) باب: ترك الوضوء من مس الميتة، وأحمد (3/ 365) .
ومن حديث سهل بن سعد وأبي هريرة وأنس وغيرهم، انظرها مفصلة في"الزهد"لابن أبي عاصم رقم (131 - 136) ، و"مجمع الزوائد" (10/ 287) .
ووقع في (ك) :"هانت على نفسها".