وحديث:"ليس فيما دون خمسة أَوْسُقٍ صدقة" [1] ، وحديث المزارعة والمساقاة [2] ، وحديث:"ذكاةُ الجنين ذكاةُ أمّة" [3] .
= وعائشة: أخرجه البخاري (242) و (5585 و 5586) ، ومسلم (2001) .
وانظر مفصلًا"الأشربة"الأحمد (ص 97) ، و"الأشربة"لابن قتيبة (ص 31، 66، 115، 125) ، و"ذم المُسْكر"لابن أبي الدنيا (رقم 58، 60) ، و"التلخيص الحبير" (4/ 74) ، و"إرواء الغليل" (8/ 40 - وما بعدها) ، و"الموافقات" (2/ 522) (4/ 360) (5/ 418) .
(1) أخرجه البخاري (1447) في (الزكاة) : باب زكاة الوَرِق، ومسلم (979) أوّل الزكاة، من حديث أبي سعيد الخدري.
(2) أخرجه البخاري (2285 و 2328 و 2329 و 2331 و 2338 و 2499 و 2720 و 3152 و 4248) ، ومسلم (1551) من حديث ابن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر أو زرع.
(3) أخرجه أبو داود في"السنن" (كتاب الأضاحىٍ) : باب ما جاء في ذكاة الجنين (3/ 103/ رقم 2827) ، والترمذي في"الجامع" (أبواب الأطعمة) : باب ما جاء في ذكاة الجنين (4/ 72/ رقم 1476) ، وابن ماجة في"السنن" (كتاب الذبائح) : باب ذكاة الجنين ذكاة أمه (2/ 1067/ رقم 3199) ، وأحمد في"المسند" (3/ 31، 53) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (4/ 502/ رقم 8650) ، وابن الجارود في"المنتقى" (رقم 900) ، وأبو يعلى في"المسند" (2/ 278/ رقم 992) ، والدارقطني في"السنن" (4/ 272 - 273، 274) ، والبيهقي في"الكبرى" (9/ 335) ، والبغوي في"شرح السنة" (11/ 2281) ، جميعهم من طريق مجالد بن سعيد عن أبي الودَّاك عن أبي سعيد الخدري رفعه.
وإسناده ضعيف لضعف مجالد، ولكنه توبع، تابعه يونس بن أبي إسحاق، وهو متفق على ثقته، وأبو الودَّاك ثقة، احتجَّ به مسلم.
وقد ضعّفه ابن حزم في"المحلى" (7/ 419) بقوله:"مجالد ضعيف"وأبو الودَّاك ضعيف"."
قلت: أبو الوداك وثقه ابن معين وابن حبان، وقال النسائي:"صالح"، ولذا قال ابن حجر في"التلخيص الحبير" (4/ 157) :"أما أبو الوداك فلم أَرَ من ضعّفه".
وأخرج متابعة يونس عن أبي الوداك: أحمد في"المسند" (3/ 39) ، وابن حبان في"الصحيح" (رقم 1077 - موارد) ، والدارقطني في"السنن" (4/ 274) ، والبيهقي في"الكبرى" (9/ 335) ، والخطيب في"الموضح" (2/ 249) .
قال ابن حجر في"التلخيص" (4/ 157) :"فهذه متابعة قوية لمجالد"، وقال المنذري في"مختصر السنن" (4/ 120) :"وهذا إسناد حسن، ويونس -وإن تُكلِّم فيه-؛ فقد احتج به مسلم في"صحيحه"، وقال الذهبي في"الميزان" (4/ 483) -وساق كلام الأئمة فيه وعنه-:"قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مِسْعَر ولا شعبة"، وترجمه في:"مَنْ تُكلِّم فيه وهو موثق" (رقم 389) . ="