يُؤذِّن بليل" [1] . وحديث النَّهي عن صوم يوم الجمعة [2] ، وحديث النَّهي عن الذَّبح بالسِّنِّ والظّفُر [3] ، وحديث صلاة الكسوف والاستسقاء [4] ، وحديث النهي عن"
= باب الأجير، و (4417) في (المغازي) : باب غزوة تبوك، ومسلم (1674) في القسامة: باب الصائل على نفس الإنسان أو عضوه، من حديث يعلى بن أمية.
(1) رواه البخاري (617) في (الأذان) : باب أذان الأعمى، و (620) باب الأذان بعد الفجر، و (622 و 623) باب الأذان قبل الفجر، و (1918) في (الصوم) : باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال"، و (2656) في (الشهادات) : باب شهادة الأعمى، و (7248) في (أخبار الآحاد) : باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان، ومسلم (1092) في (الصيام) : باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، من حديث ابن عمر.
ورواه البخاري (621) في (الأذان) : باب الأذان قبل الفجر، و (5298) في (الطلاق) : باب الإشارة في الطلاق والأمور، و (7247) في (أخبار الآحاد) : باب ما جاء في إجازة خبر الواحد، ومسلم في"الصحيح" (كتاب الصيام) باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر (1093) ، من حديث ابن مسعود.
(2) أخرج البخاري (1985) (كتاب الصوم) : باب صوم يوم الجمعة، ومسلم (1144) (كتاب الصيام) : باب كراهة صوم يوم الجمعة منفردًا، من حديث أبي هريرة رفعه:"لا تخصُّوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم".
ولتمام التخريج وأحاديث الباب، انظر"الباعث على إنكار البدع والحوادث"لأبي شامة المقدسي (ص 155 - 165 - بتحقيقي) .
(3) رواه البخاري (2488) في (الشركة) : باب قسمة الغنائم، و (2507) باب من عدل عشرة من الغنم بجزور في القسم، و (3075) في (الجهاد) : باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في المغانم، و (5498) في (الذبائح) : باب التسمية على الذبيحة، و (5503) باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد، و (5506) : باب لا يذكى بالسن والعظم والظفر، و (5509) باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش، و (5543) باب إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنمًا أو إبلًا، و (5544) إذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله، ومسلم (1968) في (الأضاحي) : باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، من حديث رافع بن خديج.
(4) حديث صلاة الكسوف: رواه البخاري (1052) في (الكسوف) : باب صلاة الكسوف جماعة، و (5197) في (النكاح) : باب كفران العشير، ومسلم (907) في (الكسوف) : باب ما عرض على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار، من حديث ابن عباس.
ورواه البخاري (1046) ، ومسلم (902) من طريق آخر عن ابن عباس.
وحديث صلاة الاستسقاء: رواه البخاري (1012) في (الاستسقاء) : باب تحويل =