تخصيصَ الرواية والحكم بها، ونفي الزيادة عليها روايةً وحكمًا؛ فلا تنافي بين الأمرين.
وقال شعبة: سمعت سُليمان [1] بن عبد الرحمن قال: سمعت عبيد [2] بن فيروز قال: قلت للبراء بن عازب: حدثني ما كَرِه أو نهى عنه النبي [3] -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال:"أربعٌ لا تُجزيء في الأضاحي"، فذكر الحديث، قال: فإني أكره أن تكون ناقصة القَرْن أو [4] الأذن، قال:"فما كرهتَ منه فدَعْه، ولا تُحَرِّمه على أحد [5] ، ولم يأذنْ له في القياس على الأربع، ولم يَقسْ عليها هو ولا أحد من الصحابة -رضي اللَّه عنهم-."
وقال عمرو بن دينار، عن أبي الشَّعْثاء، عن ابن عباس، قال: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تَقَذُّرًا [6] ، فبعث اللَّه نبيه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنزل عليه كتابه، وأحلَّ حلاله، وحرَّم حرامه؛ فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو [7] .
(1) في (ن) :"سلمان"! وهو خطأ.
(2) في جميع الأصول:"عبدة"وصوابه ما أثبته.
(3) في (ق) و (ك) :"رسول اللَّه".
(4) في (ن) و (ق) :"و".
(5) أخرجه أحمد في"المسند" (4/ 284 و 289) ، والطيالسي (749) ، والدارمي (2/ 76 - 77) ، وأبو داود في"سننه" (كتاب الضحايا) : باب ما يكره في الضحايا (2802) ، والترمذي في"سننه" (كتاب الأضاحي) : باب ما لا يجوز في الأضاحي (1497) ، وفي"العلل الكبير" (446) ، والنسائي في"سننه" (كتاب الضحايا) : باب العجفاء (7/ 214 - 215) و (7/ 215) باب العرجاء، و (7/ 215 - 216) باب العجفاء، وابن ماجه (3144) في (الأضاحي) : باب ما يكره أن يُضحى به، وابن الجارود (907) ، وابن خزيمة (2912) ، والحاكم (1/ 467 - 468) ، والطحاوي (4/ 168) ، وابن حبان (5919، 5921، 5922) ، وأبو القاسم البغوي في"الجعديات" (رقم 873 - ط نادر و 900 - ط الفلاح) -ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال" (19/ 228) ، والبيهقي (5/ 242 و 9/ 273 و 274) من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن عُبيد بن فيروز عن البراء.
وإسناده صحيح رجاله ثقات، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه لقلة روايات سليمان بن عبد الرحمن، وقد أظهر علي بن المديني فضائله وإتقانه، ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة، لم يخرجاها". وانظر:"علل ابن أبي حاتم" (2/ 42 - 43) .
(6) في (ن) و (ق) :"تقززًا".
(7) أخرجه أبو داود في"السنن" (كتاب الأطعمة) : باب ما لم يُذكر تحريمه (3/ 354 - 355/ رقم 3800) ، وابن حزم في"المحلى" (7/ 436) ، و"الإحكام" (8/ 28) من طريق محمد بن شريك المكي عن عمرو بن دينار به. وإسناده صحيح، وفي آخره:"وتلا: ="