قلت: روأه أبو محمد بن قُتيبة [1] بالعين المهملة، وعَنية برزن غَنية، ثم فسره (بأن) العنية أخلاط تُنْقَع في أبوال الإبل، [وتترك] حينًا حتى تُظلى بها الإبلُ عن الجرب [2] .
وقال الأثرم: حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: لا أقيس شيئًا بشيء، [قيل] : لم؟ قال: أخشى أن تزلَّ رجلي [3] .
وسئل عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل له: فقس لنا برأيك، فقال: أخاف أن تزلَّ قدمي [4] .
وكان يقول: إيَّاكم والقياس والرأي؛ فإنَّ الرأي قد يزلّ [5] .
= ورواه الخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 183، 184 أو 1/ 459 رقم 492 - ط دار ابن الجوزي) من هذا الطريق، وفي الطبعة القديمة: (أنعي نعية) !!
وعيسى هذا هو الحناط أو الخياط ضعيف جدًا.
ووقع في (ق) :"أيعن بالعينة"، وقال في الهامش:"لعله أيقن"وفي (ك) :"بالعينة".
(1) في"غريب الحديث" (2/ 651) ، ونحوه في"الفائق" (3/ 35) ووقع في (ك) :"أحمد بن قتيبة".
(2) "غريب الحديث" (2/ 651) لابن قتيبة، وما بين المعقوفتين فيه، وما بين الهلالين سقط من (ق) .
وذكره عنه الخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 183) ووقع في (ق) :"أبو أحمد بن قتيبة"، و"عينة"بدل"غنية"، و"العينة"بدل"العنية"وفي (ك) :"ثم فسّر العينة".
(3) إسناده ضعيف، لضعف جابر وهو الجعفي لكنه مُتابع فقد رواه الدارمي (1/ 65) ، وابن عبد البر في"الجامع" (1676 و 1677 و 1678 و 2018) ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (رقم 490) ، وابن حزم في"الإحكام" (8/ 32) ، وعلقه الخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 458 رقم 489) من طريق الأثرم به. من طرق عن الشعبي عن مسروق به.
وقد روي هذا عن ابن مسعود، رواه الطبراني في"الكبير" (9581) من طريق جابر عن الثعبي عن مسروق عن ابن مسعود، وجابر ضعيفٌ.
وبدل ما بين المعقوفتين في (ق) و (ك) :"قلت"وكذا في"الفقيه والمتفقه".
(4) أخرجه الخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 458 - 459 رقم 490) بسندٍ رجاله ثقات، ورواه أيضًا ابن عبد البر في"الجامع" (2/ 167 - ط القديمة) ، وأورده بنحوه أبو يعلى في"العدة" (5/ 1306) وانظر ما مضى.
(5) رواه الخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 183 أو 1/ 459 رقم 491 - ط دار ابن الجوزي) من طريق سعدان عن معتمر بن سليمان عن عبد اللَّه بن بشر (وفي المطبوع: معمر بن سليمان عن عبيد اللَّه بن بشر، وهو خطأ كما في كتب الرجال) عنه به، وعبد اللَّه بن بشر هو ابن تيهان الرقي، قال النسائي، وأبو زرعة: لا بأس به. واختلفت فيه عبارة ابن معين وابن حبان، وسعدان هذا لقب وهو صدوق.