رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٢٤٦) -مخطوط-، وابن الجَوْزِيّ في "العلل المتناهية" (١/ ٢٢٧) ، كلاهما عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
ومن طريق أبي الهِنْدِيِّ، عن أنس، به، أخرجه ابن شَاذَان في "جزء من مشيخته" (ق ١٠٢) ، وابن المَغَازلي عليّ بن محمد الواسطي في "مناقب عليّ بن أبي طالب" (١٦٦) ، كما في حاشية محقق "خصائص عليّ" للنَّسَائي ص ٣٠.
أقول: لحديث أنس طرق كثيرة جدًّا، ذكر ابن الجَوْزِيّ منها ستة عشر طريقًا في كتابه "العلل المتناهية" (١/ ٢٢٥ - ٢٣٣) ووهَّاها جميعًا.
كما ذكر محقق "خصائص عليّ" للنَّسَائي، الشيخ أحمد ميرين البلوشي، له ثلاثين طريقًا، أتى عليها وذَكَرَ من أخرجها، وأَبَانَ عمَّا فيها من العلل على سبيل الاختصار. انظر منه ص ٢٩ - ٣٣.
قال الإمام ابن كثير في "البداية والنهاية" (٧/ ٣٥٣) بعد أن ذكر بعض طرق حديث أنس: "فهذه طرق متعددة عن أنس بن مالك وكُلٌّ منها فيه ضعف ومَقَال". ثم ذكر أنَّ شيخه الحافظ الذَّهَبِيّ قد أَلَّف جزءًا في طرق هذا الحديث وقال: إنَّ عدد من رواه عن أنس: "بضعة وتسعون نَفْسًا، أقربها غرائب ضعيفة، وأردؤها طرق مُخْتَلَقَةٌ مُفْتَعَلَةٌ، وغالبها طرق واهية".
وقد قال الإمام الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٣١) مِنْ قَبْلُ: "رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نَفْسًا".