أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4482 من 5439

ومن ذلك ما رواه البخاري في الأشربة، باب ترخيص النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في الأوعية والظروف بعد النهي (١٠/ ٥٧) رقم (٥٥٩٤) ، ومسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المُزَفَّت والدُّبَّاء والحَنْتَم. . . (٣/ ١٥٧٨) رقم (١٩٩٤) ، وغيرهما، عن عليٍّ رضي اللَّه عنه قال: "نهى النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ".

غريب الحديث:

قوله: "نهى عن الدُّبَّاء والمُزَفَّت": الدُّبَّاءُ: القَرْعُ، والمراد الوعاء منه. والمُزَفَّتُ: الإِناء يُطْلَى بالزِّفْتِ ويُنْتَبَذُ فيه. وكان قد نُهي عن الانتباذ في هذه الأوعية في صَدْرِ الإِسلام، ثم نُسِخَ كما ذهب إليه الجمهور، وذلك لمَّا اشتهر تحريم الخمر. انظر "النهاية" (٢/ ٩٦) ، و"تحفة الأحوذي" (٥/ ٦١١) .

* * *

١٧٨٦ - أخبرني أبو الحسن ابن الصَّبَّاغ، حدَّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد البَغَوي، حدَّثنا منصور بن أبي مُزَاحِم، حدَّثنا أبو شَيْبَة إبراهيم بن عثمان، عن الحَكَم، عن مِقْسَم.

عن ابن عبَّاس قال: كانَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يُصَلِّي في شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً والوِتْرَ.

(١٢/ ٤٥) في ترجمة (عليّ بن عبد الواحد بن محمد الصَّبَّاغ البَيِّع أبو الحسن) .

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا.

ففيه (إبراهيم بن عثمان بن عبد اللَّه العَبْسِيّ أبو شَيْبَة الكوفي) ، وقد ترجم له في:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت