وقال ابن الجَوْزِيّ في (١/ ٣٤٩) منه: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بـ (محمد بن كثير الكوفي) وقال: "هو المُتَّهم بوضعه، فإنَّه كان شيعيًا". ونقل بعض أقوال العلماء فيه.
والحديث رواه ابن الجوْزِيّ في "الموضوعات" (١/ ٣٤٧ - ٣٤٩) من حديث: ابن مسعود، وجابر، وأبي سعيد الخُدْرِي أيضًا، وقال: "لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأبان عن عللها كلّها.
وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤) وذكره من حديث غير من تقدَّم أيضًا.
٣٤٠ - حدَّثنا عليّ بن حمزة المؤذِّن -بالبَصْرة- قال: حدَّثنا أحمد بن عليّ الكَرَابِيسِيّ، حدَّثنا حامد بن محمد، حدَّثنا محمد بن كثير بن مروان الفِهْرِيّ، حدَّثني عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ، عن إبراهيم بن نَجْدَة،