قوله: "لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك": "يعني لا يضرب النَّاس بين يديه، ولا يطردون من أمامه، ولا ينحّون عن طريقه". كذا في حاشية مصحح "تاريخ بغداد" (٧/ ٣١٩) . ولم أقف عليه في كتب الغريب التي رجعت إليها، واللَّه أعلم.
٥٢٢ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ بن يعقوب الوَاسِطي، حدَّثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن الفرج الخلَّال المُقْرِئ، حدَّثنا أبو حامد أحمد بن رجاء بن عُبَيْدَة -قدم علينا الحجَّ سنة عشر وثلاثمائة-، حدَّثنا محمد بن محمد بن إسحاق البَصْري، حدَّثنا سُوَيْد بن نصر البَلْخِي، حدَّثنا ابن المُبَارَك، حدَّثنا سفيان الثَّوْري، عن حمَّاد، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة قال:
قال عبد اللَّه: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "ثلاثةُ أَملاكٍ: مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْكَعْبَةِ، وَمَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِمَسْجِدِي هذا، ومَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالمسجد الأقصى، فأمَّا المُوَكَّلُ بِالْكَعْبَةِ فينادي كلَّ يوم: من ترك فرائض اللَّه خرج مِنْ أمان اللَّه، وأمَّا المَلَكُ المُوَكَّلُ بمسجدي هذا فينادي كلَّ يوم: من ترك سنَّة محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لم يرد الحوض ولم تدركهـ شفاعة محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وأمَّا المَلَكُ المُوَكَّلُ بالمسجد الأقصى فينادي في كلِّ يوم: من كان طعمته حرامًا كان عمله مضروبًا به وجهه".