والحديث له شواهد كثيرة، انظرها في: "جامع الأصول" (٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥) ، و"نصب الراية" (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٧) ، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٩٣ - ١٩٤) ، و"مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٨ - ١٦٩) .
ومن تلك الشواهد، ما رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٤/ ٢١٠) رقم (٧٥٢٣) ، وعنه: أحمد في "المسند" (٣/ ٤٦٥) ، والتِّرْمِذِيّ في الصوم، باب كراهية الحجامة للصائم (٣/ ١٣٥) رقم (٧٧٤) ، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ٢٢٧) رقم (١٩٦٤) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ٢١٩) رقم (٣٥٢٧) ، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٢٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٦٥) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ٢٨٧) رقم (٤٢٥٧) ، عن رَافِع بن خَدِيج مرفوعًا به. قال التِّرْمِذِيُّ: "حسن صحيح". وقال ابن خُزَيْمَة نقلًا عن عليّ بن المَدِيني: "لا أعلم في "أفطر الحاجم والمحجوم" حديثًا أصح من ذا".