وليس عند الخطيب في "مُوَضِّح أوهام الجمع والتفريق"، ولا عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ولا عند الشَّجَري في "الأمالي" (١/ ٦٢) ، قوله في آخر الحديث: "كما يسري الكوكب الدُّرِّيُّ".
وللحديث شاهد من حديث ابن عمر مرفوعًا، رواه القُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (٢/ ٢٤١ - ٢٤٢) رقم (٧٩٢) ، وعنه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ١٦٦) ، من طريق أحمد بن خالد القُومِسي (١) ، حدَّثنا نوح بن حبيب، حدَّثنا مَسْلَمة، عن مالك، عن نافع، عنه، به.
وهو من هذا الطريق باطل أيضًا. قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٩٥) في ترجمة (أحمد بن خالد القُرَشي) : "لا يُعْرَفُ، وأتى بخبر باطل". ثم ساق حديث ابن عمر عن القُضَاعي من الطريق المتقدِّم.
وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ١٦٦) ، والسُّيُوطيّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦) ، وقد ذكره من حديث أبي هريرة وابن عمر، وأقرَّ قول الذَّهَبِيِّ ببطلانهما معًا.
٥٤ - أخبرني أبو القاسم الأَزْهَريّ قال: حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن محمد بن الحجَّاج بن رِشْدِين قال: حدَّثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البغدادي قال: حدَّثنا عمَّار أبو ياسر البَصْري قال: حدَّثنا فَضَالة بن دينار الشَّحَّام البَصْري قال: حدَّثنا ثابت،
(١) هكذا في المطبوع. وفي "الميزان" (١/ ٩٥) ، و"اللسان" (١/ ١٦٦) ، و"اللآليء" (١/ ٢٢٦) : "القرشي".