والحديث رواه جماعة من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (١٠/ ٦٧٨ - ٦٨٠) ، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٤٠) وما بعد، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٩٦ - ٩٧) .
ومن ذلك ما رواه البُخَاري في اللباس، باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه (١٠/ ٢٨٥) رقم (٥٨٣٥) ، ومسلم في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . . . (٣/ ١٦٣٨) رقم (٢٠٦٨) ، والنَّسَائي في الزينة، باب التشديد في لبس الحرير (٨/ ٢٠١) ، وابن ماجه في اللباس، باب كراهية لبس الحرير (٢/ ١١٨٧ - ١١٨٨) رقم (٣٥٩١) ، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه مرفوعًا به.
١٧٣٢ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدَّثنا إسماعيل بن عبد اللَّه بن مسعود العَبْدِيّ، حدَّثنا عليّ بن بَحْر البغدادي، حدَّثنا هشام، أخبرنا مَعْمَر، عن جعفر الجَزَري (١) ، عن يزيد بن الأَصَمّ.
(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "الخزري" بالخاء والزاي. والتصويب من "تهذيب الكمال" (٥/ ١١ - ١٢) ، وهو (جعفر بن بُرْقَان الكِلَابِيّ الرَّقِّيّ) : ثقة، يَهِمُ في حديث الزُّهْرِيِّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: "حديثه عن ميمون بن مِهْرَان ويزيد بن الأَصَمّ ثابت صحيح". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) .