أقول: بل هو صحيح على شرط مسلم، حيث إنّ (حَرْمَلة بن يحيى بن عبد اللَّه التَّجِيبي) خرَّج له مسلم دون البخاري. انظر "تهذيب الكمال" (٥/ ٥٤٨ - ٥٥٢) ، و"الكاشف" (١/ ١٥٤) ، و"التقريب" (١/ ١٥٨) .
وقال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٢٩٦) بعد أن ذكره: "رواه الطبراني في "الأوسط"، وأحمد باختصار، ورجالهما رجال الصحيح، ورواه البزَّار بنحوه بإسناد ضعيف".
ورواية البزَّار، انظرها في "كشف الأستار" (٣/ ٢٥٣) رقم (٢٦٩١) ، وفيها (أبو داود الأعمى عيسى بن مسلم الطُّهَوي) قال عنه في "التقريب" (٢/ ١٠١) : "ليِّن الحديث". وانظر "التهذيب" (٨/ ٢٣٠) .
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٩٥ - ٢٩٨) -وقد حَسَّنَ الهيثمي بعضًا من أسانيد هذه الشواهد-، و"الطبقات الكبرى" لابن سعد (٣/ ٢٥٧ - ٢٥٨) ، و"دلائل النبوة" للبيهقي (٦/ ٤٢١) . وسيأتي من حديث حُذَيْفَة برقم (١٢٣١) .
٤١ - أخبرنا عليّ بن يحيى بن جعفر الإِمام -بأَصْبَهَان- قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الرَّيَّان المِصْرِي -بالبَصْرة- قال: نبأنا أحمد بن
(١) قال ابن الأثير في "النهاية" (٣/ ١٧) : "الضَّيَاحُ والضَّيْحُ بالفتح: اللبن الخاثرُ يُصَبُّ فيه الماء ثم يخلط".