أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1348 من 5439

وقال العلَّامة السِّنْدِي في "حاشيته على النَّسَائي" (٦/ ١٦٨ - ١٦٩) : "وكونها المنافقات: أي أنها كالمنافقات في أنها لا تستحق دخول الجنَّة مع من يدخلها أولًا، واللَّه تعالى أعلم".

وزاد المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٦٣) نقلًا عن الطِّيِبي أنَّه قال: "هُنَّ منافقاتٍ نِفَاقًا عمليًا". وقال ابن العَرَبي: "والنِّفَاق كُفْرَانُ العَشِير".

قوله: "المُنْتَزِعَاتُ" قال العلَّامة الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على "تفسير الطبري" (٤/ ٥٧٠) : "الظاهر أنَّ معناها معنى "المُخْتَلِعَات"، كأنها تنتزعُ نَفْسَهَا من عقد الزواج ومن سلطان الزوج عليها".

* * *

٤٢٠ - أخبرني الحسين بن محمد المؤدِّب، حدَّثني أبو بكر محمد بن هارون البغدادي -إملاءً من حفظه بسَمَرْقَنْد في سنة تسعين وثلاثمائة-، حدَّثنا أبو عبد اللَّه أحمد بن عليّ بن العلاء الجُوْزَجَانِيّ، حدَّثنا أبو الأشعث، عن حمَّاد بن زيد (١) ، عن ثابت،

عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "ليس الخَبَرُ كالمُعَايَنَةِ".

(٣/ ٣٥٩ - ٣٦٠) في ترجمة (محمد بن هارون بن سعيد بن بُنْدَار أبو بكر) .

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.

قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "هذا غريب من حديث ثابت عن أنس، ومن حديث حمَّاد بن زيد عن ثابت. لا أعلم رواه إلَّا محمد بن هارون هذا بإسناده، وأراه غلط فيه، وأرجو أن لا يكون تعمَّده".

(١) سقط من المطبوع قوله: "عن حمَّاد بن زي??". وقول الخطيب الآتي في مرتبة الحديث يوجبه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت