فحسب. وذكر كلام ابن الجَوْزي المتقدِّم وتعقَّبه بقوله: "قد صرَّح الخطيب بأن الإسناد صحيح فهذا توثيق منه لعِمْرَان". ثم ذكر بعض من وثَّقه، وقال: "فكأنَّ السُّيُوطيّ إنَّما ذكره في الموضوعات، لقول الخطيب: إنَّه مُنْكَرُ المَتْنِ. وليس بجيِّد إذ لا يلزم من ذلك أن يكون موضوعًا".
وقد ناقض السُّيوطيُّ نفسه إذ ذكر هذا الحديث في "الجامع الصغير" (١/ ٤٣٩) بشرح "فيض القدير" ورمز لصحته!!
ولم يتكَّلم المُنَاوي في "فيض القدير" عليه بشيء سوى ذكره لقول الخطيب السابق: الإسناد صحيح والمَتْنُ مُنْكَرٌ".
٥٢٥ - أخبرني محمد بن عليّ بن أحمد بن الحارث النَّسَائي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن خَلَف الورَّاق، حدَّثنا محمد بن السَّرِيّ [بن عثمان التَّمَّارِي قال: حدَّثنا أبو إسماعيل التِّرْمِذِيّ قال: حدَّثنا عمرو بن مرزوق، عن عِمْران القَطَّان] (١) ، عن قَتَادة،
عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "إذا مات صاحبُ بِدْعَةٍ فقد فُتِحَ في الإِسلام فُتْحٌ".
(١) ما بين القوسين المربعين ساقط من المطبوع، وهو مستدرك من "العلل المتناهية" لابن الجَوْزي (١/ ١٣٩) فإنَّه يرويه عن الخطيب البغدادي.