الأحوذي" (١٠/ ١٥١) : "محمد بن كثير" فحسب، دون قوله (العَبْدِي) . ولم يذكر أحد ممن رواه عنه أنَّه (العَبْدِي) . ويؤكِّده: أنَّ (العَبْدِيَّ) لا رواية له عن الأَوْزَاعِيّ، و (الصَّنْعَانِي المِصِّيْصِي) هو من يروي عن الأَوْزَاعي، وهو من يروي عنه الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، شيخ التِّرمِذِيّ في روايته له -انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٦٢) مخطوط، و"التهذيب" (٩/ ٤١٥ - ٤١٦) -.
ويؤكِّده كذلك أن ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٤٩٧) -مخطوط- يرويه من طريق إبراهيم بن محمد بن أُمَيَّة -في ترجمته- عن محمد بن كثير، به. وقد صرَّح ابن عساكر في ترجمة (إبراهيم) أنَّه يروي عن محمد بن كَثير المِصِّيْصِيّ.
ثم وجدت المِزِّيّ يذكره في "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" (١/ ٣٤٠) رقم (١٣١٣) ويعزوه للتِّرْمِذِيّ، عن الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، عن محمد بن كثير المِصِّيْصِيِّ، عنه، به.
ومن الطريق المتقدِّم رواه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٦١٧) رقم: (٤٢١) ، إلَّا أنَّ لفظه عنده "قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأبي بكر: هذا سيِّد كهول أهل الجنَّة من الأوَّلِينَ والآخِرِينَ إلّا النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ".
ولهذا الشطر من الحديث شواهد عِدَّة يصحُّ بمجموعها، انظرها في: "سنن التِّرمِذِيّ" رقم (٣٦٦٥ و ٣٦٦٦) ، و"سنن ابن ماجه" رقم (٩٥ و ١٠٠) ، و"فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل رقم (٩٣ و ١٤١ و ١٨٠ و ١٩٦ و ٢٠٠) ، و"صحيح ابن حِبَّان" رقم (٦٨٦٥) ، و"السُّنَّة" لابن أبي عاصم رقم (١٤١٩) ، و"مجمع الزوائد" (٩/ ٥٣) ، و"الصحيحة" (٣/ ٤٨٧ - ٤٩٣) .