وعن الحسن بن عَرَفَة من طريقه هذا، رواه البزَّار في "مسنده" (٣/ ١٧٤) رقم (٢٥٠٢) -من كشف الأستار (١) -، وابن شَاهِين في "شرح مذاهب أهل السُّنَّة" ص ١٧٠ رقم (١٢١) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٠٧) -في ترجمة (عبد اللَّه بن إبراهيم الغِفَاري) -، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٤٢ - ٤٣) -مخطوط-.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٧٤) : "رواه البزَّار، وفيه عبد اللَّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغِفَارِيّ، وهو ضعيف".
ورواه أبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢٢٢) رقم (٢٠٢) ، وفي "الحِلْيَة" (٦/ ٣٣٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٤٣) -مخوط-، من طريق الوَاقِدِي، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة مرفوعًا.
أقول: (محمد بن عمر بن وَاقِد الأَسْلَمِيّ الوَاقِدِيّ) : متروك، وقد كذَّبه أحمد وابن رَاهُوْيَه وابن المَدِيني. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٥) .
(١) تَصَحَّفَ فيه (الحسن بن عَرَفَة) إلى (الحسن بن قزعة) .