أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3242 من 5439

و"الحَنْتُم": جَرٌّ كانوا يجلبون فيه الخمر إلى المدينة، قيل: إنَّه أخضر.

و"النَّقِير": هو خشبة أو جذع يُنْقَر وينتبذ فيه.

وقد سبق شرح الغريب مطوَّلًا في حديث (١٠٣٢٣) فانظره إن شئت.

قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٩٦) : "تحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الإسلام ثم نُسِخَ، وهو المَذْهَبُ. وذَهَبَ مالكٌ وأحمد إلى بقاء التحريم".

* * *

١٢١٤ - أنبأنا الحسين بن محمد بن طاهر الدَّقَّاق، أنبأنا عليّ بن عمر بن محمد الحَرْبي، حدَّثنا حامد بن شعيب البَلْخِي، حدَّثنا سُرَيْج بن يونس، حدَّثنا الحارث بن مُرَّة قال: حدَّثنا يزيد الرَّقَاشي،

عن أنس بن مالك عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "عند أَذَانِ المؤذِّنِ يُسْتَجَابُ الدُّعاءُ، فإذا كانَ الإقامةُ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ".

(٨/ ٢٠٨) في ترجمة (الحارث بن مُرَّة بن مُجَّاعة الحَنَفِي اليَمَامي أبو مُرَّة) .

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٦) .

التخريج:

رواه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ١٤٢ - ١٤٣) رقم (٤١٠٩) ، من طريق أبي العُمَيْس عُتْبَة بن عبد اللَّه، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "إذا أَذَّنَ المؤذِّنُ فُتِحَتْ أبوابُ السَّمَاءِ، فلا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بين الأَذَانِ والإِقَامَةِ".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت