ففيه (عبد الملك بن زُرَارَة) ، ترجم له الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٦٥٥) وقال: "عن أنس بن مالك، قال الأَزْدِيُّ: لا يصحُّ حديثه". ومثله في "اللسان" (٤/ ٦٣) ولم يزد.
كما أنَّ فيه (عيسى بن عَوْن بن حفص بن فَرَافِصَة الحَنَفِيّ) ترجم له الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٣١٩) وقال: "عن عبد الملك بن زُرَارَة. قال الأَزْدِيّ لا يصحُّ حديثه". ومثله في "اللسان" (٤/ ٤٠٣) .
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢١٢) ، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٧/ ٣٥٨ - ٣٥٩) رقم (٤٥٨٩) -، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (١) -كما في "البداية والنهاية" لابن كثير (٢/ ١١٩) ، و"التفسير" له (٣/ ٨٨) -، وأبو بكر بن السُّنِّيِّ في "عمل اليوم والليلة" ص ١٧٣ رقم (٣٥٧) ، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "الشُّكْر" ص ٦٤ رقم (١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٢٦) ، وفي "شُعَب الإيمان" (٨/ ٣٢٣ - ٣٢٤) رقم (٤٠٦٠) و (٨/ ٤٣٠ - ٤٣١) رقم (٤٢٠٧) ، من طريق عمر بن يونس، عن عيسى بن عَوْن، به.
(١) يعني (الكبير) ، فإنه غير موجود في (الصغير) المطبوع. ويؤكده أنَّ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٤٠) لم يعزه له. كما أنَّ الحافظ ابن حَجَر ذكره في "المطالب العالية" (٣/ ٣٥٠) رقم (٣٦٧٣) وعزاه إلى أبي يعلى، وهذا يفيد أنّه في (الكبير) .