١ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٦٦ - ٣٧٠) وقال: "كان خبيث القول، فارق إجماع المسلمين، وردَّ نصَّ كتاب اللَّه عزَّ وجلَّ. . . وجَحَد صفات اللَّه التي وصف بها نَفْسَهُ، وزعم أنَّ عِلْمَ اللَّه هو اللَّه، وقدرة اللَّه هي اللَّه، فجعل اللَّه عِلْمًا وقُدْرَةً، تعالى اللَّه عَمَّا وصفه به عُلُوًّا كبيرًا".
٢ - "سِيَر أعلام النُّبَلاء" (١٠/ ٥٤٢ - ٥٤٣) وقال: "رأس المعتزلة. . . ولم يكن أبو الهُذَيْل بالتَّقِيِّ".
كما ترجم له في (١١/ ١٧٣ - ١٧٤) منه، وقال: "شيخ الاعتزال، ورأس الاعتزال. . . صاحب التصانيف والذكاء البارع. يقال: قارب مئة سنة، وخَرِفَ، وعَمِي. مات سنة ست وعشرين، ويقال: سنة خمس وثلاثين ومئتين. ومولده سنة خمس وثلاثين ومئة".
٣ - "لسان الميزان" (٥/ ٤١٣ - ٤١٤) وفيه: "قال ابن قُتَيْبَة في اختلاف الحديث": وكان أبو الهُذَيْل كذَّابًا أَفَّاكًا".
وفيه أيضًا (سليمان بن قَرْم بن معاذ التَّمِيمي الضِّبِّي أبو داود النَّحْوِي) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٢٩) : "سيء الحفظ يتشيع، من السابعة". وقد روى له مسلم متابعة. انظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥١ - ٥٤) ، و"التهذيب" (٤/ ٢١٣ - ٢١٤) ، و"الكاشف" (١/ ٣١٩) .