ولأوَّل الحديث إلى قوله: "وصلَّى والنَّاس نيام"، شواهد عِدَّة يصحُّ بمجموعها، انظرها في: "جامع الأصول" (٩/ ٥٥٠ - ٥٥١) ، و"مجمع الزوائد" (٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥) و (١٠/ ٤١٩ - ٤٢٠) ، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٥١٦) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه التِّرْمِذِيّ في البِرِّ والصِّلة، باب ما جاء في قول المعروف (٤/ ٣٥٤) رقم (١٩٨٤) -واللفظ له-، وفي صفة الجَنَّة، باب ما جاء في صفة غُرَف الجَنَّة (٤/ ٦٧٣) رقم (٢٥٢٧) ، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد "المسند" (١/ ١٥٥ - ١٥٦) ، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٣/ ١٠١) ، وهنَّاد بن السَّرِيّ في "الزهد" (١/ ١٠٣) ، والسَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ٣٠٣، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السَّامع" (١/ ٩٨ - ٩٩) ، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن النُّعْمَان بن سعد، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا: "إنَّ في الجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا، وبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا. فقام أَعْرَابِيٌّ فقال: لِمَنْ هي يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: لِمَنْ أَطَابَ الكَلَامَ، وأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وأَدَامَ الصِّيَامَ، وصَلَّى لِلَّهِ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامٌ".
وفي إسناده (عبد الرحمن بن إسحاق الوَاسِطي أبو شَيْبَة) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حدِيث (٢١٩) .