وعلَّق الحافظ ابن حَجَر عليه في "الفتح"، فقال: "هذا الحديث جاء عن ابن عبَّاس مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أصحّ من المرفوع. . . وله شاهد مرفوع من حديث الحسن بن عليّ في "مسند إسحاق بن رَاهُوْيَه"، وآخر عن عائشة عند العُقَيْلِي، وإسنادهما ضعيف أيضًا".
وقال السَّخَاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٤٠١ تعليقًا على قول البخاري السابق: "ولم يصحّ"، ما نصّه: "هذه العبارة من مثله لا تقتضي البطلان بخلافها من العُقَيْلِي".
وانظر لمزيد تفصيل حول ذلك: "التنكيت والإِفادة في تخريج أحاديث خاتمة سِفْر السعادة" لابن هِمَّات الدِّمَشْقي ص ١٦٨ - ١٦٩.
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٩٦ - ٩٧) رقم (٢٧٦٢) ، وأبو بكر الشَّافِعِي في "فوائده" -المعروفة باسم "الغَيْلَانِيَّات"- (٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨) رقم (٩٣٧) ، من طريق يحيى بن سعيد، عن يحيى بن العلاء، عن طلحة بن عبيد اللَّه، عن الحسن مرفوعًا به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٤٨) : "رواه الطبراني في "الكبير" وفيه يحيى بن سعيد العطَّار وهو ضعيف".