٢ - الإمام البُخَاري، فإنَّه أنكره كما تقدَّم عنه، وقال: "إنَّه ليس له وجه صحيح". كما في "المقاصد" ص ٩٧.
٣ - الإمام أبو زُرْعَة الرَّازِيّ، فإنَّه قال كما في "سؤالات البَرْذَعي له" (٢/ ٥١٩ - ٥٢٠) : "كم من خَلْقٍ قد افتضحوا فيه".
٥ - الإمام ابن حِبَّان، فإنَّه قال في كتابه "المجروحين" (٢/ ٩٤) : "هذا خبر لا أصل له عن النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام".
٦ - الإمام ابن عدي، فإنَّه قال: "هذا الحديث موضوع يعرف بأبي الصَّلْت، كما في "الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ٣٥٤) .
٨ - الإمام ابن الجَوْزي، فإنَّه قال في كتابه "الموضوعات" (١/ ٣٥٣) : "هذا حديث لا يصحُّ من جميع الوجوه".
٩ - الإمام ابن دَقِيق العيد، فإنَّه قال كما في "المقاصد الحسنة" ص ٦٧: "هذا الحديث لم يُثْبِتُوه، وقيل: إنَّه باطل".