و"الجرح والتعديل" (٨/ ٩٦) ، و"تاريخ بغداد" (٣/ ٢٩٧ - ٢٩٨) ، و"تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٦٥) -مخطوط-، و"الميزان" (٤/ ٢٤ - ٢٥) ، و"التهذيب" (٩/ ٤٢٨ - ٤٢٩) ، و"التقريب" (٢/ ٢٠٤) .
وقد أكَّد ابن الجَوْزي وَهَمَهُ هذا في كتابه "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٩٥) رقم (٣١٧٦) حيث يقول: "محمد بن مُحَبَّب أبو همَّام الثقفي البَصْري الدَّلَّال. . . قال يحيى: كذَّاب عدو اللَّه. وقال أبو حاتم الرَّازي: ذاهب الحديث. وقال الأَزْدي: مجهول".
فقد خلط بين (محمد بن مُحَبَّب بن إسحاق القُرَشي الدَّلَّال أبو هَمَّام) : الثقة، وبين (محمد بن مجيب الثَّقَفي الكوفي الصَّائغ) : المُتَّهم.
قال الإِمام الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٢٥) : "محمد بن مُحبَّب الدَّلَّال بصري ثقة. غلط ابن الجَوْزي في إيراده في "الضعفاء".
والظاهر أنَّ آفته هو: (عبد اللَّه بن صالح اليَمَاني) ، فإنِّي لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه.
و (أبو السُّكَيْن الطَّائي) في الإِسناد هو (زكريا بن يحيى بن عمر الطَّائي الخزَّاز الكوفي) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ٢٥٤) : "ثقة توفي سنة (٢٥١ هـ) ". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢٦٣) : "صدوق له أوهام ليَّنه بسببها الدَّارَقُطْنِيّ، من العاشرة"/ خ. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٣٨٣ - ٣٨٥) ، و"التهذيب" (٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨) .