١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٨٧) وقال: "حفظه فيه اضطراب شديد، كان يذهب إلى القَدَر وحدَّث بمناكير".
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بالثلاثة المذكورين آنفًا.
وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٤٥٣) ، وتابعة ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨٣) ولَخَّصَ تعقيبه فقال: "تعقِّب بأنه صحَّ من حديث أبي سعيد الخُدْري، أخرجه أحمد والتِّرْمِذِيّ وابن حِبَّان في "صحيحه" والضياء في "المختارة"".
أقول: حديث أبي سعيد الخُدْري، رواه التِّرْمِذِيّ في صفة الجنَّة، باب ما جاء في صفة أهل الجنَّة (٤/ ٦٧٩) رقم (٢٥٤٠) -واللفظ له-، وأحمد في "المسند" (٣/ ٧٥) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٢٤٧) رقم (٧٣٦٢) ، وأبو يعلى في مسنده (٢/ ٥٢٨) رقم (١٣٩٥) ، وأبو الشيخ الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٢/ ٦٧٨ - ٦٧٩) رقم (٢٧٢) و (٣/ ١٠٩٦) رقم (٥٩٣) ، وأبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣) رقم (٣٥٧) ، والبيهقي في "البعث والنشور" ص ٢٠١ رقم (٣١١) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره"، والضياء في "صفة الجنَّة"