ففيه انقطاع بين (حسان بن عطيَّة المُحَارِبي الدِّمَشْقِي أبو بكر) وبين (عبد اللَّه بن عمر) ، فإنَّه لم يسمع منه كما قال ابن الجَوْزي فيما سيأتي عنه. وذكر أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ٧٧) أنَّه أَرْسَلَ عن عبد اللَّه بن عمر.
و (حسَّان بن عطيَّة) إمام ثقة حُجَّة فقيه عابد، خرَّج له السنة، ومات بعد العشرين ومائة. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٤ - ٤٠) ، و"السِّيَر" (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٨) ، و"التهذيب" (٢/ ٢٥١) ، و"التقريب" (١/ ١٦٢) .
كما أنَّ في إسناده (معاوية بن يحيى) وهو (الشَّامي أبو عثمان) ، حيث إنَّ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٧٨٦) -مخطوط- يرويه في ترجمة (أبي عثمان الشَّامي معاوية بن يحيى) عنه، من الطريق المتقدِّم. ثم روى في (١٦/ ٧٨٧) منه، عن أبي أحمد -وهو الحاكم- قوله فيه: "منكر الحديث". وسيأتي له ذكر أيضًا في حديث (١٤٥٦) .
والغريب أنَّ الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٤/ ١٩٢) رقم (١٦٩٩) مع عزوه للحديث لابن عساكر في "تاريخ دمشق" في الموضع السابق، يقول: إنَّ (معاوية بن يحيى) في الإِسناد، هو (الصَّدَفِيّ) (١) ، وأنَّ الذَّهَبِيَّ قال في "الضعفاء": "ضعَّفوه"! ! مع أنَّ (معاوية بن يحيى الصَّدَفِيّ) كنيته (أبو رَوْح) ، ولم أقف على من ذكر له رواية عن الأوزاعي. انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٤٨)
(١) تَصَحَّفَ في "الضعيفة" إلى: "الصَّيْرَفي". والتصويب من "ديوان الضعفاء" للذَّهَبِيّ ص ٣٠٣، و"التهذيب" (١٠/ ٢١٩) ، وغيرهما.