فهرس الكتاب

الصفحة 2174 من 5439

٤ - "اللسان" (٣/ ٣٨٨ - ٣٨٩) وفيه عن مَسْلَمَة بن قاسم: "ضعيف".

كما أنَّ فيه ولده (أحمد بن عبد الجبَّار بن عمر العُطَارِدِيّ التَّمِيميّ أبو عمر) وهو ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٨) .

وفيه أيضًا (سهل بن شُعَيْب) وأظنه (النُّهْمِيّ الكُوفِيّ) ، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٩٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وهو يروي عن الشَّعْبي المتوفى بعد المائة، وطبقته.

و (ابن سفيان الأَسْلَمِيّ) لم يتبين لي من هو. وظاهر الإسناد وجود الانقطاع بينه وبين الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم.

و (أبو سهل بن زياد) هو (أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن زياد القَطَّان النَّحْوي) : صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٢) .

وبقية رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

ثم وجدت السُّيُوطِيُّ رحمه اللَّه يقول في "الإتقان في علوم القرآن" (١/ ١٦٨) : "وأخرج أبو عُبَيْد عن ابن عبَّاس قال: "نزل القرآن بلغة الكعبيين: كعب قريش وكعب خُزَاعَة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: لأنَّ الدار واحدة -يعني أنَّ خُزَاعَة كانوا جيران قُرَيش فَسَهُلَتْ عليهم لغتهم-".

وقد ذكر الخطيب عقب روايته للحديث عن مصعب الزُّبَيْرِي قوله: "عمرو بن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت