وقال ابن عدي: "هذا يرويه عن زيد: داود، وعن داود يروي: سَاعِدَة. ولا أعرفه إلَّا عن الزُّبَيْر بن بَكَّار عن سَاعِدَة".
وذكرهما باللفظين المتقدِّمين ومن نفس الطريق، ابن كثير في "البداية والنهاية" (٨/ ٢٩٦) ولم يتكلَّم عليهما بشيء.
وقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّين وعَلِّمْهُ التَّأويل". رواه أحمد في "المسند" (١/ ٢٦٦ و ٣١٤ و ٣٢٨ و ٣٣٥) ، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ١١١ - ١١٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٣٥) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٦٥) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٢٩٣) رقم (١٠٥٨٧) ، والفَسَويّ في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٩٤) ، والبَلَاذُرِيّ في "أنساب الأشراف" (٣/ ٢٨) ، عن ابن عبَّاس مرفوعًا، به.
ورواه البخاري في الوضوء، باب وضع الماء عند الخلاء (١/ ٢٤٤) رقم (١٤٣) عن ابن عبَّاس مرفوعًا مقتصرًا على الشطر الأوَّل: "اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ".