رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٨٦) رقم (١١١٢٧) ، عن محمد بن زكريا، عن عبد اللَّه بن رجاء، به.
أقول: قول الهيثمي بأنَّ رجاله رجال الصحيح، منتقد بأنَّ في إسناده (مسلم بن كَيْسَان المُلَائي) لم يخرِّج له البخاري أو مسلم، وهو ضعيف أيضًا كما تقدَّم في ترجمته.
وقد صَحَّ من حديث عدد من الصحابة: أنَّ خَاتَمَ النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان من فِضَّةٍ. انظر: "جامع الأصول" (٤/ ٧٠٥ - ٧١٤) ، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٥٢ - ١٥٣) ، و"أحكام الخواتيم" لابن رجب ص ٢١ وما بعد.
ومن ذلك ما رواه البخاري في اللباس، باب نقش الخاتم (١٠/ ٣٢٣ - ٣٢٤) رقم (٥٨٧٣) ، ومسلم في اللباس والزينة، باب لبس النبيِّ خاتمًا من وَرِقٍ. . . (٣/ ١٦٥٦) ، وغيرهما، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "اتخذ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم خَاتَمًا من وَرِقٍ، وكان في يده، ثم كان بَعْدُ في يَدِ أبي بكرٍ، ثم كان بَعْدُ في يَدِ عُمَرَ، ثم كان بَعْدُ في يَدِ عثمانَ، حتى وَقَعَ في بِئْرِ أَرِيسٍ، نَقْشُهُ: محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ".