و (عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح المَكِّي أبو محمد) : إمام ثقة فقيه مشهور. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦) .
و (مَكِّي بن إبراهيم) هو (التَّمِيمي البَلْخِي أبو السَّكَن) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٧٣) : "ثقة ثَبْت، من التاسعة"/ ع. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٧٠ - ١٣٧١) -مخطوط-، و"التهذيب" (١٠/ ٢٩٣ - ٢٩٥) .
وشيخ الخطيب (الحسين بن الحسن بن محمد المَخْزُومِيّ الغَضَائِرِيّ أبو عبد اللَّه) ترجم له في "تاريخه" (٨/ ٣٤) وقال: "كتبنا عنه وكان ثقةً فاضلًا". وتوفي عام (٤١٤ هـ) .
(١) هكذا في المطبوع: "شَغْرًا". وفي "الجامع الكبير" (١/ ٧٢٥) : "شَعْرًا". وفي "كنز العمَّال" (٤/ ٣٢) رقم (٩٣٥٣) : "شُقْرًا". -وفيه أنه عن عائشة، وهو خطأ-. وعلَّق مصحح "التاريخ" على قوله: "شَغْرًا" فقال: كذا في الصيمصاطية -وهي إحدى نسخ "التاريخ" الخطية التي عاد إليها المصحح-، بسكون الغين المعجمة، والشغر: الرفع. وفي الأصل الثاني: بالعين المهملة". ويغلب على ظني أنَّ ما في الأصل الثاني هو الصَّواب "شَعْرًا" بالعين المهملة. ولم يذكره صاحب "النهاية"، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.