مروان ليسا ممن يُحْتَجُّ بحديثهما". كما نقل عن أبي الحسن محمد بن محمد الحَجَّاجي قوله: "كانوا يتكلَّمون فيه". وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٧٥) ونقل ما تقدَّم.
والحديث روي من طرق عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (١١/ ٦٦٣ - ٦٦٧) ، و"مجمع الزوائد" (٤/ ١٨٢) ، و"نصب الراية" (٣/ ٣٠١ - ٣٠٣) ، و"التخليص الحَبِير" (٤/ ١٦٧ - ١٦٨) .
ومن ذلك، ما رواه أبو داود في الأَيْمَان، باب الاستثناء في اليمين (٣/ ٥٧٥ و ٥٧٦) رقم (٣٢٦١ و ٣٢٦٢) ، والتِّرْمِذِيّ في الأَيْمَان، باب ما جاء في الاستثناء في اليمين (٤/ ١٠٨) رقم (١٥٣١) ، والنَّسَائي في الأَيْمَان، باب من حلف فاستثنى (٧/ ١٢) ، وابن ماجه في الكفَّارات، باب الاستثناء في اليمين (١/ ٦٨٠) رقم (٢١٠٥ و ٢١٠٦) ، وأحمد في "المسند" (٢/ ٦ و ٤٨ و ٤٩) ومواضع أخرى، والدَّارمي في سننه (٢/ ١٨٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" ص ٣١٠ رقم (٩٢٨) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٢٧١) رقم (٤٣٢٤ و ٤٣٥٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٠٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٤٦) ، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا بمثل لفظ حديث جابر عند بعضهم كأبي داود وغيره، وبنحوه عند الآخرين.