سعيد هذا، وأتي في إسناده ثلاثة من أصحاب النَّبِيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بعضهم عن بعض. وغيره يرويه عن الزُّهْرِيّ، وسقط منه بعضهم".
أقول: (عمر بن سعيد بن سُرَيْج التَّنُوخيّ) قال عنه ابن عدي: "عن الزُّهْرِيِّ أحاديثه عنه ليست بمستقيمة". وقال: "في بعض رواياته يخالف الثقات". وقال عنه الزُّهْرِيِّ: "ليِّن". وضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ. انظر: "لسان الميزان" (٤/ ٣٠٩ - ٣١٠) .
ورواه أحمد في "المسند" (١/ ٦) ، وأبو يَعْلَى في مسنده (١/ ٢١ - ٢٢) رقم (١٠) ، والبزَّار في "مسنده" -المسمَّى به "البحر الزخَّار"- (١/ ٥٦ - ٥٧) رقم (٤) ، وأبو بكر المَرْوَزِيّ في "مسند أبي بكر الصِّدِّيق" ص ٤٦ - ٤٨ رقم (١٤) ، من طريق صالح بن كَيْسَان، عن ابن شهاب الزُّهْرِيّ، عن رجل من أهل الفقه (١) غير مُتَّهم، عن عثمان، عن أبي بكر، به.
قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٤ - ١٥) : رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" باختصار، وأبو يَعْلَى بتمامه، والبزَّار بنحوه، وفيه رجل لم يسمّ، ولكن الزُّهْرِيّ وثَّقه وأبهمه".
وقد قال العلَّامة الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (١/ ١٦٥) رقم (٢٠) : "إسناده ضعيف لجهالة الرجل من الأنصار الذي روى عنه الزُّهْرِيّ".
(١) صُحِّفَ في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤) إلى: "أهل الثقة". كما صُحِّفَ في "كشف الأستار" (١/ ٨) إلى: "أهل العقبة". وقد خَطَّأ محققه العلّامة الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ما في "مسند أحمد"، وجعل الصَّواب ما في "كشف الأستار"! ! مع أن الذي في "مسند البزار" وهو أصل "كشف الأستار"، يوافق ما في "مسند أحمد". وهو كذلك عند من رواه أو ذكره.