ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤١٣) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (الضَّحَّاك) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
والحديث رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٢٤٢) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ١٢) رقم (٣٠١٥) ، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٧٨) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٩٩) رقم (٣٤٨١) ، وفي "المعجم" له ص ٩٣ - ٩٤ رقم (٨٦) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٩/ ٢٥٢) ، من طريق مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت (١) ، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "ما مِنْ مُسْلِمٍ يموتُ فيشهدُ له أربعةُ أَهْل أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرانِهِ الأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يَعْلَمُونَ إلَّا خَيْرًا إلَّا قالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: قد قَبِلْتُ عِلْمَكُمْ فيه، وَغَفَرْتُ له ما لا تَعْلَمُونَ".
أقول: فيما تقدَّم عن الحاكم وموافقةُ الذَّهَبِيّ له، وكذا ما قاله الهيثمي، نظر. فإنَّ في إسناده عندهم (مُؤَمَّل بن إسماعيل البَصْري) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٩٠) "صدوق سيء الحفظ". ثم هو ليس على شرط البُخَاري أو مسلم! ! فإنَّ البُخَاري خرَّج له تعليقًا. ومسلم لم يخرِّج له البتة. انظر: "التهذيب" (١٠/ ٣٨٠ - ٣٨١) ، و"المغني" (٢/ ٦٨٩) . وستأتي ترجمته في حديث (١٨٥٧) .
وقد روى البُخَاري في الجنائز، باب ثناء النَّاس على الميت (٣/ ٢٢٩) رقم (١٣٦٨) ، والنَّسَائي في الجنائز، باب الثناء (٤/ ٥?? - ٥١) ، والتِّرْمِذِيّ في
(١) صُحِّفَ في "المسند" لأحمد إلى "سالم".