كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن أحمد بن عمرو السِّجِسْتَانِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٥٥) ، و"المعجم الأوسط" (٣/ ١٢٠ - ١٢١) رقم (٢٢٤٨) ، من طريق أيوب بن سليمان الحَبَطي، حدَّثنا زكريا بن حَكِيم (١) الحَبَطي، عن الشَّعْبِيّ، عن أنس مرفوعًا، به.
أقول: إسناده تالف. فإنَّ فيه (زكريا بن حَكِيم البَدِّي الحَبَطي الكوفي أبو يحيى) وهو ضعيف جدًّا. وقال عليّ بن المَدِيني: "هالك". وستأتي ترجمته في حديث (١٣٠٤) .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٥٤) في ترجمة (سلَّام بن أبي مطيع البَصْري) ، من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، حَدَّثنا سلَّام بن أبي مطيع، عن قَتَادة، عن أنس، به. وقال: "لا أعلمه رواه عن قَتَادة غير سلَّام".
أقول: إسناده أسوأ من الذي قبله، فإنَّ فيه (عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة البَاهِلي) وهو كذَّاب. وستأتي ترجمته في حديث (١٦٠٣) .
كما أنَّ فيه (سلَّام بن أبي مطيع الخُزَاعي البَصْري) وهو ثقة إلَّا أن حديثه عن قَتَادة بخصوصه ليس بمستقيم كما قال ابن عدي. وستأتي ترجمته في حديث (٧٠٦) .
(١) في "المعجم الصغير": "حكم". والتصويب من "المعجم الأوسط" (٣/ ١٢٠) ، و"تاريخ ابن معين" (٢/ ١٧٣) ، و"الجرح" (٣/ ٥٩٦) ، وغيرها.