رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٧) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن عبد الرحمن بن مَعْقِل إلَّا السَّرِيّ، تفرَّد به أبو نوح".
والحديث عن مَعْقِل رواه مختصرًا: البُخَاري في الأحكام، باب من استُرعي رعية فلم ينصح (١٣/ ١٢٦ - ١٢٧) رقم (٧١٥٠) و (٧١٥١) ، ومسلم في الإِيمان، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته: النَّارَ (١/ ١٢٥ - ١٢٦) رقم (١٤٢) ، وأحمد في "المسند" (٥/ ٢٥ و ٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ج (٢٠) رقم الحديث (٤٤٩ و ٤٥٥ إلى ٤٥٩) ، و (٤٦٩ و ٤٧٢ و ٤٧٣، و ٤٧٤ و ٤٧٦ و ٤٧٨ و ٥٠٦ و ٥١٣ و ٥١٤) .
ولفظه عند البُخَاري في الموضع الثاني: "ما من والٍ بلي رعيَّةً من المسلمين فيموتُ وهو غاشٌّ لهم إلَّا حرَّم اللَّه عليه الجَنَّةَ".
وفي لفظ لمسلم: "ما من أميرٍ يلي أَمْرَ المسلمينَ، ثم لا يَجْهَدُ لهم وَيَنْصَحُ، إلَّا لم يَدْخُلْ معهم الجَنَّة".
ورواه الطبراني في "الأوسط" عنه مرفوعًا بلفظ: "من ولي أُمَّةً من أُمَّتي قَلَّت أو كثرت، فلم يعدل فيهم كَبَّهُ اللَّهُ على وجهه في النَّارِ".